謂謙遜。 唐 韓愈 《答魏博田仆射書》：“僕射公忠賢德為内外所宗，位望益尊，謙巽滋甚。”
謙巽（qiān xùn）是漢語中一個具有文化厚度的複合詞，其核心含義指“謙遜恭順”的行為态度。《漢語大詞典》将其解釋為“謙讓恭順”，該詞由“謙”與“巽”二字共同構成義理系統。
從字源學角度考證，“謙”字最早見于西周金文，《說文解字》釋作“敬也”，《玉篇》引申為“讓也”，特指在人際交往中主動降低自我姿态的品德修養；“巽”字源自《周易》八卦體系，《周易·說卦傳》載“巽為木，為風”，取其柔順、滲透之意，後衍生出“遜讓”的抽象含義。二字結合後形成“以謙為本，以巽為用”的哲學意蘊。
該詞在文獻中的經典用例可追溯至《宋史·禮志》：“群臣謙巽未敢決”，生動展現了古代士大夫在朝堂議事時既保持謙卑姿态又恪守禮法規矩的處世智慧。明代張居正《陳六事疏》中“謙巽自持”的表述，則突顯了該詞在政治倫理中的重要地位。
在當代語境中，該詞多用于描述兩類行為特征：一是指在學術研讨中保持虛懷若谷的治學态度，二是指在跨文化交流時展現不卑不亢的禮儀風範，這種既堅守原則又靈活變通的處世之道，正是中華文明“謙尊而光，卑而不可逾”哲學理念的現代延續。
“謙巽”是一個源自《易經》的漢語詞彙，主要形容謙虛、恭順的品德。以下是詳細解釋：
“謙巽”由“謙”和“巽”二字組成：
總結來說，“謙巽”不僅是傳統文化推崇的美德，也適用于現代人際交往，體現了一種内外兼修的人格境界。
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