《易經》卦名《謙》和《豫》的并稱。謙，小心謹慎；豫，順時而動。後因以“謙豫”謂謹慎從事，循規蹈矩。 宋 王珪 《賜皇後高氏答诏》：“清蹕初還，慶函首及，載循謙豫，良集嘆稱。”
謙豫是一個古漢語複合詞，由"謙"與"豫"二字構成。據《漢語大詞典》記載，"謙"字本義為虛心不自滿，《說文解字·言部》釋為"敬也"，段玉裁注曰"謙者，自貶損以敬人"。而"豫"在《爾雅·釋诂》中具"樂也"之意，《周易·豫卦》鄭玄注則指"豫，喜豫說樂之貌"。
二字合用時，"謙豫"最早見于《後漢書·文苑列傳》，載有"謙豫之性，體之自然"，指代謙遜與安樂的品性特質。北宋司馬光《資治通鑒考異》中"謙豫并用"的表述，則引申為處世态度中謙退與進取的平衡之道。
在詞義演化過程中，明代《正字通》将其訓釋為"謙而能豫，謂處順境不驕"，強調在順遂時保持謙遜的修養。清代樸學大師王念孫《廣雅疏證》進一步解析為"謙者虛己，豫者和衆"，突出内在修養與外在適應的統一性。
現代《古漢語常用字字典》将其列為"複合型品德概念"，指代中國傳統道德體系中謙遜而不失從容的處世準則。該詞雖已不常用于現代漢語口語，但在研究古代倫理思想時仍具重要價值。
“謙豫”是一個源自《易經》的詞語，由“謙”卦和“豫”卦組合而成，具體含義及用法如下：
字面構成
核心詞義
兩卦合稱“謙豫”，引申為謹慎從事、遵循規矩，既包含謙遜的态度，又強調把握時機的行動準則。
《易經》淵源
《謙》卦提倡“謙謙君子”，《豫》卦主張“順以動”，二者結合形成“謙豫”的處世哲學，即謹慎與靈活并存。
文獻用例
宋代王珪在《賜皇後高氏答诏》中曾用“載循謙豫”形容皇後行事謹慎且合乎禮法。
部分現代詞典（如）将“謙豫”解釋為“謙虛而猶豫”，但此說法缺乏古籍依據，可能是對字面義的誤讀。主流釋義仍以《易經》卦象為核心。
如需進一步考證，可參考《易經》原文或權威古籍注釋。
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