《易经》卦名《谦》和《豫》的并称。谦，小心谨慎；豫，顺时而动。后因以“谦豫”谓谨慎从事，循规蹈矩。 宋 王珪 《赐皇后高氏答诏》：“清蹕初还，庆函首及，载循谦豫，良集嘆称。”
谦豫是一个古汉语复合词，由"谦"与"豫"二字构成。据《汉语大词典》记载，"谦"字本义为虚心不自满，《说文解字·言部》释为"敬也"，段玉裁注曰"谦者，自贬损以敬人"。而"豫"在《尔雅·释诂》中具"乐也"之意，《周易·豫卦》郑玄注则指"豫，喜豫说乐之貌"。
二字合用时，"谦豫"最早见于《后汉书·文苑列传》，载有"谦豫之性，体之自然"，指代谦逊与安乐的品性特质。北宋司马光《资治通鉴考异》中"谦豫并用"的表述，则引申为处世态度中谦退与进取的平衡之道。
在词义演化过程中，明代《正字通》将其训释为"谦而能豫，谓处顺境不骄"，强调在顺遂时保持谦逊的修养。清代朴学大师王念孙《广雅疏证》进一步解析为"谦者虚己，豫者和众"，突出内在修养与外在适应的统一性。
现代《古汉语常用字字典》将其列为"复合型品德概念"，指代中国传统道德体系中谦逊而不失从容的处世准则。该词虽已不常用于现代汉语口语，但在研究古代伦理思想时仍具重要价值。
“谦豫”是一个源自《易经》的词语，由“谦”卦和“豫”卦组合而成，具体含义及用法如下：
字面构成
核心词义
两卦合称“谦豫”，引申为谨慎从事、遵循规矩，既包含谦逊的态度，又强调把握时机的行动准则。
《易经》渊源
《谦》卦提倡“谦谦君子”，《豫》卦主张“顺以动”，二者结合形成“谦豫”的处世哲学，即谨慎与灵活并存。
文献用例
宋代王珪在《赐皇后高氏答诏》中曾用“载循谦豫”形容皇后行事谨慎且合乎礼法。
部分现代词典（如）将“谦豫”解释为“谦虚而犹豫”，但此说法缺乏古籍依据，可能是对字面义的误读。主流释义仍以《易经》卦象为核心。
如需进一步考证，可参考《易经》原文或权威古籍注释。
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