乾始的意思、乾始的详细解释

乾始的解释

谓天为万物之本。《易·乾·文言》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”《易·乾·文言》：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。” 孔颖达疏：“乾始，谓乾能始生万物，解元也。” 明何景明 《告咎文》：“敷乾始之美利兮，运不息之元德。”

乾的解释乾 á 八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。旧时称男性的：乾造。乾宅。坤乾 ā 见“干”⑨乾??。坤笔画数：；部首：乙；笔顺编号：
始的解释始 ǐ 起头，最初，与“终”相对：开始。始终。始祖。始创。周而复始。才，刚才：方始。始悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。初末终笔画数：；部首：女；笔顺编号：

"乾始"是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词，其核心含义可从三个维度解析：

一、本体论释义 "乾始"出自《周易·乾卦·彖传》"大哉乾元，万物资始"的哲学命题。其中"乾"指代天道运行的基本法则，《说文解字》释"乾"为"上出也"，象征创生万物的本源力量；"始"在《尔雅·释诂》中被训为"初也"，特指宇宙生成的最初状态。二字组合构成对宇宙本源的哲学概括，指代天地创生的原初动能。

二、易学体系定位在周易象数体系中，"乾始"对应"元亨利贞"四德之首的"元"德。《周易正义》指出："元者气之始也"，强调其作为万物生化起点的特性。北宋理学家程颐在《易传》中阐释："乾始之道，万物所资以始"，将这个概念与宇宙生成论紧密结合。

三、语用学流变明清时期，"乾始"逐渐由哲学概念转化为文学意象。清代《骈字类编》将其归入"天地门"，作为描述自然规律的典雅用词。现代《汉语大词典》收录该词时，着重强调其"天德之始，刚健之性"的语义特征，保持了与原始经典的语义关联。

“乾始”是一个汉语词汇，读音为“qián shǐ”，其核心含义指“天为万物之本”，强调天的创始性与万物根源性。以下为详细解释：

基本释义
“乾”在八卦中代表“天”，象征宇宙的原始力量；“始”指开端、本源。二者结合表示天是万物的起源与根本，如《易经·乾·文言》所述：“乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。”（此处意为天创始万物，以美好利益惠及天下却无需言说）。
出处与经典引用
该词源自《易经》，孔颖达疏解为：“乾始，谓乾能始生万物，解元也。”，即“乾”通过元亨利贞的“元”德生成万物。明代何景明《告咎文》中亦用“敷乾始之美利”形容天的恩泽。
用法与扩展
古汉语中多用于哲学或文学语境，强调天的本体性和自然规律，如“乾灵”（代指天）、“坤乾”（代指天地）等衍生词。现代汉语中较少使用，多见于古籍研究或特定文学创作。

若需进一步了解《易经》中“乾”卦的哲学体系，可参考、3中关于卦象与自然本源的关联性解读。