聚集歌唱的地方。 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“藻扃黼帳，歌堂舞閣之基；璇淵碧樹，弋林釣渚之館。” 南朝 梁 沉約 《十詠·腳下履》：“裾開臨舞席，袖拂繞歌堂。” 宋 曾慥 《類說·番禺雜記》：“南人尚鄉歌，每集一處共歌，號歌堂。”
歌堂是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的詞彙，特指古代進行歌舞活動的專門場所，常見于祭祀、慶典或民間聚會。以下從詞義、源流及文化背景角度分述：
歌堂（gē táng）
指古代供人歌舞、宴飲或舉行儀式的場所。其核心特征為：
“歌堂”一詞最早見于《後漢書·南蠻西南夷列傳》，描述南方少數民族“踏歌”習俗：“擊鼓歌舞，相聚宴樂，名曰‘歌堂’。” 此處指集體歌舞的露天場地，具有原始祭祀性質 。
南北朝樂府詩《青溪小姑曲》有“開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎”之句，學者考證“青溪小姑祠”為當時民間歌堂場所之一，用于祭祀水神并伴以歌舞 。唐代寺院設“戲場”，宋代勾欄演劇，均可視為歌堂形态的延伸。
廣西、湖南等地瑤族、壯族至今保留“坐歌堂”婚俗，新娘出嫁前夜，親友聚于堂屋對歌送嫁，延續古風 。
權威辭書與研究成果明确其定義：
《漢語大詞典》（1997）：“演唱歌舞的廳堂。亦指歌舞場所。” 引《樂府詩集》卷四七《神弦歌·白石郎曲》為證：“白石郎，臨江居。前導江伯後從魚，積石如玉，列松如翠。郎豔獨絕，世無其二。” 此曲即南朝祭祀歌堂所用樂歌 。
民俗學家鐘敬文指出：“歌堂是民俗儀式與藝術展演的複合空間，其存續體現民族文化記憶的活态傳承。”（《民俗學概論》）
“歌堂”作為曆史詞彙，映射中國古代社會禮俗與藝術活動的交融。其釋義需結合文獻記載、民俗實踐及文化功能綜合理解，既是物理空間，更是承載集體記憶與文化認同的精神場域。
“歌堂”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解釋：
“歌堂”指聚集歌唱的場所，多用于古代宴會或慶典中。該詞源于南朝時期，最初描述設有歌舞表演的場地，如《蕪城賦》中提到的“歌堂舞閣之基”。
在現代語境中，“歌堂”可泛指娛樂場所或文藝活動空間，詞義從具體場所擴展為抽象的文化娛樂場景。
“歌堂”兼具曆史性與文化性，既指代古代歌舞場所，也延伸為廣義的娛樂空間。如需進一步了解具體文獻出處，可參考《蕪城賦》《類說》等古籍。
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