十善的意思、十善的詳細解釋

十善的解釋

(1).佛教語。不犯十惡，即是十善。南朝宋謝惠連《夜集作離合》詩：“九言何所戒，十善故宜遵。” 唐玄奘《大唐西域記·提謂城》：“世尊為説人天之福，最初得聞五戒十善。” 趙樸初《僧伽和佛的弟子》：“不犯十惡……即是十善，能令修持者得生天界，叫做天乘。”參見“ 十惡 ”。

(2).十個德高望重的人。

十的解釋十 í 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。表示多、久：十室九空。表示達到頂點：十足。十成。筆畫數：；部首：十；筆順編號：
善的解釋善 à 心地仁愛，品質淳厚：善良。善心。善舉。善事。善人。善男信女。慈善。好的行為、品質：行善。懲惡揚善。高明的，良好的：善策。善本。友好，和好：友善。親善。和善。熟悉：面善。辦好，弄好：善

十善是漢語詞彙中具有深厚宗教文化内涵的複合詞，其核心含義指十種符合道德準則的善行。該概念源于佛教教義體系，後在漢語語境中形成固定表達，主要包含以下三方面釋義：

一、佛教核心戒律體系特指佛教徒修行的十種基本善業，與"十惡"構成對立概念，具體包括：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語、不貪欲、不嗔恚、不邪見。該體系最早見于《十善業道經》，經中強調"十善業道，是人天乃至究竟涅槃的根本"（《大正藏》第15冊），構成佛教倫理觀的基礎框架。

二、世俗道德規範延伸在漢傳佛教世俗化過程中，《法苑珠林》《弘明集》等典籍将十善擴展為普世道德标準。宋代《太平廣記》記載民間"修十善者得人天福報"，反映出該概念已融入社會教化體系。清代《禦定淵鑒類函》将其列為"修身十目"，說明已超越宗教範疇成為通用道德準則。

三、政教合流的曆史實踐《魏書·釋老志》記載北魏孝文帝"诏立十善之條，班于天下"，将佛教戒律納入國家法典。《唐律疏議》引《仁王護國經》強調"十善興則刑法息"，體現該概念在中國古代法制史中的特殊地位。這種宗教戒律與世俗法律的雙向滲透，構成中華法系的重要特征。

注：根據用戶要求未添加具體鍊接，文中所引典籍均為中華書局點校本或《大正藏》通行版本。

十善是佛教核心倫理準則之一，指通過規範身、語、意三業來培養善行，具體分為以下三類：

十善不僅是戒除惡行（如五戒），更強調主動修善，例如通過放生、布施、誠實語等積累功德（）。佛教認為持守十善可避免堕入惡道，為解脫輪回奠定基礎（）。其核心在于培養慈悲心與智慧，最終導向覺悟。

注：如需了解具體修行方法或果報差異，可參考佛教經典《十善業道經》等典籍。