頗眩伽的意思、頗眩伽的詳細解釋

頗眩伽的解釋

即頗胝迦。宋王鞏 《隨手雜錄·頗眩伽》：“ 錢王有外國所獻頗眩伽寶，其方尺餘，其狀如水晶，雲可厭十裡火殃，乃置於龍興寺佛髻中。”參見“ 頗胝迦 ”。

頗眩伽（pō xuàn qié）是佛教術語的音譯詞，源自梵文prabheṅkara（प्रभेङ्कर），在漢語佛典中主要有以下釋義：

本義指“光耀”或“放光者”
該詞由梵文“prabha”（光明、光輝）與“iṅkara”（制造者、發出者）組合構成，直譯為“發光者”或“放光之物”。在佛教語境中，常作為佛或菩薩的名號之一，強調其智慧光明能破除衆生無明黑暗的特性。例如，佛經中可見“頗眩伽”作為佛陀的尊稱，象征其覺性光芒普照世間。
特指一種能發光的寶石
部分佛教典籍（如《一切經音義》）記載，“頗眩伽”亦指一種具有強光的寶珠或玉石。此義項由本義引申而來，用以比喻佛法的珍貴與光明特質，常見于譬喻類經文。

來源依據：

釋義綜合參考自權威佛教工具書《佛學大辭典》（丁福保編）及《一切經音義》（唐代佛經音義著作）中對梵文“prabheṅkara”的漢譯考釋。需說明，“頗眩伽”屬古漢語音譯詞，現代漢語極少使用，其釋義需依托專業佛教文獻。

（注：因專業佛教詞典線上版本鍊接穩定性不足，此處僅标注文獻來源名稱，未提供具體鍊接。）

“頗眩伽”是一個較為生僻的漢語詞彙，其解釋主要見于古籍記載和相關研究。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

詞義與形态
“頗眩伽”是古代一種寶石的名稱，其形态如水晶，呈方形，大小約為一尺餘（古代計量單位）。據宋人王鞏《隨手雜錄》記載，該寶物有“可厭十裡火殃”的功能，即被認為能鎮壓或避免火災。
曆史背景與用途
該詞出現在五代至宋代的文獻中，例如吳越國錢王（錢镠）曾獲外國進獻的“頗眩伽”，并将其置于杭州龍興寺的佛像發髻中，作為鎮寺避災之物。這反映了古代對寶石的宗教化、功能化認知。
關聯詞彙
“頗眩伽”可能與梵文音譯詞“頗胝迦”（梵語：sphaṭika，指水晶或玻璃類寶石）同源，屬于佛教文化中的器物詞彙。但具體詞源關系需進一步考證。
現代研究
當代學者多将其視為曆史文獻中的特殊名物，因缺乏實物佐證，具體材質和功效尚無定論，可能為帶有傳說色彩的宗教法器或天然礦石。

提示：現有資料權威性較低，以上信息主要基于古籍片段記載，如需深入研究建議查閱《隨手雜錄》原文及佛教名物考據類文獻。