
明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三:“ 金陵 清涼 泰欽法燈禪師 在衆日,性豪逸,不事事,衆易之。 法眼 獨契重, 眼 一日問衆:‘虎項金鈴是誰解得?’衆無對。師適至, 眼 舉前語問,師曰:‘繫者解得。’”後因用“繫鈴解鈴”比喻誰惹出來的問題由誰去解決。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王述庵書》:“倘執事以繫鈴者解鈴,則日月之更,民皆仰之矣。”《黃繡球》第五回:“我不妨和他見了面,窺察他的神氣語意,如果事由他起,則繫鈴解鈴,原須一人。”
“系鈴解鈴”是一個漢語成語,其核心含義為誰引發的問題應由誰去解決,常用來強調問題的根源與解決責任的對應關系。以下是詳細解釋:
該成語源自佛教禅宗公案,最早見于明代瞿汝稷的《指月錄》。書中記載:金陵清涼寺的法燈禅師被問及“虎項金鈴是誰解得”時,答曰“系者解得”(即系鈴的人才能解開),由此引申出這一成語。
基本含義
字面指“系上鈴铛的人才能解開鈴铛”,比喻問題的制造者需承擔解決責任。
例句:
語法與結構
如需更完整的例句或曆史用例,可參考權威詞典或佛教典籍。
《系鈴解鈴》是一個成語,意思是自己給自己找麻煩,自食其果。
《系鈴解鈴》的部首是“缶”和“金”,拼音分别為“xi”和“jin”。
“系”字的筆畫數為7畫,“鈴”字的筆畫數為10畫,“解”字的筆畫數為8畫。
《系鈴解鈴》一詞最早見于張弘範的《漢字源流字典》,出自叔世白《漢志·郊祀志》:“鴻基寶主,竟授諸男,其父暴露諸野者,系鈴解鈴之則歸之。”這個成語的出現是為了告誡人們,如果自己一味尋找過錯或給自己制造麻煩,最終隻會自食其果。
《系鈴解鈴》的繁體字為「繫鈴解鈴」。
在古代,寫作《系鈴解鈴》的字形可能有所不同。現代的《系鈴解鈴》是根據現代漢字正字法來書寫的,而在古代可能會有一些變化。
他一直埋怨别人的錯誤,結果卻犯了同樣的錯誤,真是《系鈴解鈴》。
相關的組詞有:系縛、解圍、鈴聲。
與《系鈴解鈴》意思相近的成語有:“畫蛇添足”、“自食其果”。
與《系鈴解鈴》意思相反的成語有:“自救不暇”、“反躬自問”。
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