
明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三:“ 金陵 清涼 泰欽法燈禪師 在衆日,性豪逸,不事事,衆易之。 法眼 獨契重, 眼 一日問衆:‘虎項金鈴是誰解得?’衆無對。師適至, 眼 舉前語問,師曰:‘繫者解得。’”後因用“繫鈴解鈴”比喻誰惹出來的問題由誰去解決。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王述庵書》:“倘執事以繫鈴者解鈴,則日月之更,民皆仰之矣。”《黃繡球》第五回:“我不妨和他見了面,窺察他的神氣語意,如果事由他起,則繫鈴解鈴,原須一人。”
“系鈴解鈴”是漢語中“解鈴還須系鈴人”這一成語的縮略表達,其核心含義為:由誰引發的問題,仍需由當事人解決。該成語出自宋代惠洪《林間集·法燈泰欽禅師》記載的禅宗公案,原句為“虎項金鈴,是誰解得?”,衆僧無對,恰逢法燈禅師至,答曰“系者解得”。
從漢語詞典角度解析,該成語包含三層語義:
典型用法如:“這次項目糾紛既是小王引起的,便如古人雲‘系鈴解鈴’,還需他主動溝通化解”。此成語在《中華成語大辭典》(中華書局)中被标注為“因果關聯類”熟語,其結構符合漢語“頂真”修辭特征,即後句首字承接前句尾字,形成邏輯閉環。
“系鈴解鈴”是一個漢語成語,其核心含義為誰引發的問題應由誰去解決,常用來強調問題的根源與解決責任的對應關系。以下是詳細解釋:
該成語源自佛教禅宗公案,最早見于明代瞿汝稷的《指月錄》。書中記載:金陵清涼寺的法燈禅師被問及“虎項金鈴是誰解得”時,答曰“系者解得”(即系鈴的人才能解開),由此引申出這一成語。
基本含義
字面指“系上鈴铛的人才能解開鈴铛”,比喻問題的制造者需承擔解決責任。
例句:
語法與結構
如需更完整的例句或曆史用例,可參考權威詞典或佛教典籍。
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