
指 漢 司馬相如 的《封禅文》。 相如 善文辭,病笃, 武帝 遣使往取其書而 相如 已死,家中僅有遺劄一卷言封禅事。見《史記·司馬相如列傳》。 唐 褚亮 《傷始平李少府正己》詩:“禪草迴中使,生芻引弔賓。” 明 徐夜 《坐放鶴亭》詩:“書無禪草逢當世,祠有賢名擅此山。” 明 皮元素 《溪上卧病》詞:“想 臨邛 病豪,渴猶未消,説什麼封書禪草。”
"禅草"是一個相對生僻的漢語詞彙,其含義需結合"禅"與"草"的本義及引申義進行解析。根據權威漢語工具書及文獻記載,其釋義如下:
禅草(chán cǎo)
劉長卿《送靈澈上人》"蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽,青山獨歸遠。" 以"青山草野"暗合禅草意境 。
《東坡志林》載"偶得禅草三昧,書于蕉葉",此處"禅草"指禅理手稿 。
該詞屬古典雅言,現代漢語較少使用。若需引用,建議明确語境:
權威參考資料:
“禅草”是一個具有多重文化含義的詞語,需結合不同語境理解:
指漢代文學家司馬相如的《封禅文》。據《史記·司馬相如列傳》記載,司馬相如臨終前留下唯一遺作即關于封禅的奏章,後被稱為“禅草”。該釋義被等多處文獻印證,是主流解釋。
禅宗象征說
部分非權威資料(如)提出“禅草”象征蓮,借蓮花出淤泥而不染的特性,隱喻禅宗修行者超脫塵世的心境。但此說法未見于權威典籍,可能是現代文化衍生義。
文字學角度
拆分單字釋義:
唐代褚亮詩句“禅草回中使”、明代徐夜“書無禅草逢當世”等,均指向司馬相如奏章典故,印證其核心含義。
建議:研究古文時取核心詞義,閱讀現代禅意作品可注意上下文是否有引申義。
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