亦作“ 踏踘 ”。亦作“蹹鞠”。亦作“蹋鞠”。亦作“蹋踘”。古代一種用于習武、健身和娛樂的踢球運動。《戰國策·齊策一》：“ 臨淄 甚富而實，其民無不吹竽皷瑟，擊築彈琴，鬭雞走犬，六博蹹鞠者。”《史記·蘇秦列傳》引此文，作“蹋鞠”。 裴駰 集解引 漢 劉向 《别錄》：“蹋鞠，兵勢也，所以練武士，知有材也，皆因嬉戲而講練之。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·國病》：“康莊馳逐，窮巷蹹鞠。”《北史·突厥傳》：“男子好摴蒲，女子踏鞠，飲馬酪取醉，歌呼相對。” 宋 蘇轼 《真一酒歌》引：“是故神宅空，樂出虛，蹋踘者以氣升，孰能推是類以求天造之藥乎？” 元 楊維桢 《無題效商隱體》詩之四：“繡花蹋踘句驪樣，羅帕垂彎女直牀。” 清 褚人穫 《堅瓠首集·踢毬》：“毬名踏踘，始于 軒後 軍中練武之劇……其制以革為圜囊，實以毛髮，後則鼓之以氣。”
踏鞠（tà jū）是中國古代一種以足部擊球的運動形式，被視為現代足球的雛形之一。其釋義與曆史背景如下：
據《漢語大詞典》解釋：
踏鞠亦稱“蹴鞠”，“踏”指用腳踩踏、踢擊，“鞠”指外層為皮革、内填毛發的實心球。該運動需參與者以足、膝等部位控制球體，保持球不落地，兼具競技性與娛樂性。
起源與軍事訓練
戰國時期《史記·蘇秦列傳》記載，齊國都城臨淄盛行“蹴鞠”（踏鞠别稱），民衆以此健身娛樂，士兵則用于鍛煉體能和團隊協作能力，提升作戰素質。
來源：《史記》（中華書局點校本）。
漢代制度化發展
漢代出現專業球場“鞠城”，并制定詳細規則。東漢李尤《鞠城銘》描述比賽設雙球門，由“鞠吏”裁判，強調公平競技，反映其規範化發展。
來源：李尤《鞠城銘》（《全後漢文》輯錄）。
唐宋時期的鼎盛
唐代改用充氣皮球，減輕重量并提升彈性。宋代《武林舊事》記載，臨安城有專業蹴鞠社團“齊雲社”，職業球員稱為“球頭”，民間普及度極高。
來源：周密《武林舊事》（中華書局校注本）。
踏鞠不僅是體育活動，更融入文學藝術。唐詩如李白《古風》中“鬥雞金宮裡，蹴鞠瑤台邊”，描繪宮廷娛樂場景；宋代陶枕、銅鏡等文物亦常見踢球紋飾。2006年，蹴鞠經國務院批準列入首批國家級非物質文化遺産名錄。
來源：中國非物質文化遺産網·中國非物質文化遺産數字博物館。
參考資料：
“踏鞠”是中國古代一種結合習武、健身與娛樂的踢球運動，其含義和背景可綜合以下方面解釋：
基本定義
“踏鞠”又稱“蹹鞠”“蹋鞠”或“踏踘”，是一種以腳踢球的傳統活動。其名稱中“踏”指踩踏動作，“鞠”指古代用皮革包裹毛發制成的實心球。這種運動既用于軍事訓練以增強士兵體能，也作為民間娛樂項目。
曆史記載
最早見于《戰國策·齊策一》，描述戰國時期齊國臨淄百姓的娛樂活動：“其民無不吹竽鼓瑟……六博蹹鞠者。”漢代《别錄》進一步說明其軍事用途：“蹋鞠，兵勢也，所以練武士。”
社會功能
兼具多重目的：
名稱演變
不同文獻中寫法多樣，如“蹋鞠”“蹹鞠”等，但核心均指踢球活動。漢字“鞠”本身也引申出“撫育”“彎曲”等含義，但在此特指球類器物。
踏鞠是古代足球的雛形，體現了中國早期體育文化的多元性，兼具實用性與娛樂性，對後世球類運動發展有深遠影響。
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