亦作“ 踏踘 ”。亦作“蹹鞠”。亦作“蹋鞠”。亦作“蹋踘”。古代一种用于习武、健身和娱乐的踢球运动。《战国策·齐策一》：“ 临淄 甚富而实，其民无不吹竽皷瑟，击筑弹琴，鬭鸡走犬，六博蹹鞠者。”《史记·苏秦列传》引此文，作“蹋鞠”。 裴駰 集解引 汉 刘向 《别录》：“蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。” 汉 桓宽 《盐铁论·国病》：“康庄驰逐，穷巷蹹鞠。”《北史·突厥传》：“男子好摴蒲，女子踏鞠，饮马酪取醉，歌呼相对。” 宋 苏轼 《真一酒歌》引：“是故神宅空，乐出虚，蹋踘者以气升，孰能推是类以求天造之药乎？” 元 杨维桢 《无题效商隐体》诗之四：“绣花蹋踘句驪样，罗帕垂弯女直牀。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·踢毬》：“毬名踏踘，始于 轩后 军中练武之剧……其制以革为圜囊，实以毛髮，后则鼓之以气。”
踏鞠（tà jū）是中国古代一种以足部击球的运动形式，被视为现代足球的雏形之一。其释义与历史背景如下：
据《汉语大词典》解释：
踏鞠亦称“蹴鞠”，“踏”指用脚踩踏、踢击，“鞠”指外层为皮革、内填毛发的实心球。该运动需参与者以足、膝等部位控制球体，保持球不落地，兼具竞技性与娱乐性。
起源与军事训练
战国时期《史记·苏秦列传》记载，齐国都城临淄盛行“蹴鞠”（踏鞠别称），民众以此健身娱乐，士兵则用于锻炼体能和团队协作能力，提升作战素质。
来源：《史记》（中华书局点校本）。
汉代制度化发展
汉代出现专业球场“鞠城”，并制定详细规则。东汉李尤《鞠城铭》描述比赛设双球门，由“鞠吏”裁判，强调公平竞技，反映其规范化发展。
来源：李尤《鞠城铭》（《全后汉文》辑录）。
唐宋时期的鼎盛
唐代改用充气皮球，减轻重量并提升弹性。宋代《武林旧事》记载，临安城有专业蹴鞠社团“齐云社”，职业球员称为“球头”，民间普及度极高。
来源：周密《武林旧事》（中华书局校注本）。
踏鞠不仅是体育活动，更融入文学艺术。唐诗如李白《古风》中“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”，描绘宫廷娱乐场景；宋代陶枕、铜镜等文物亦常见踢球纹饰。2006年，蹴鞠经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。
来源：中国非物质文化遗产网·中国非物质文化遗产数字博物馆。
参考资料：
“踏鞠”是中国古代一种结合习武、健身与娱乐的踢球运动，其含义和背景可综合以下方面解释：
基本定义
“踏鞠”又称“蹹鞠”“蹋鞠”或“踏踘”，是一种以脚踢球的传统活动。其名称中“踏”指踩踏动作，“鞠”指古代用皮革包裹毛发制成的实心球。这种运动既用于军事训练以增强士兵体能，也作为民间娱乐项目。
历史记载
最早见于《战国策·齐策一》，描述战国时期齐国临淄百姓的娱乐活动：“其民无不吹竽鼓瑟……六博蹹鞠者。”汉代《别录》进一步说明其军事用途：“蹋鞠，兵势也，所以练武士。”
社会功能
兼具多重目的：
名称演变
不同文献中写法多样，如“蹋鞠”“蹹鞠”等，但核心均指踢球活动。汉字“鞠”本身也引申出“抚育”“弯曲”等含义，但在此特指球类器物。
踏鞠是古代足球的雏形，体现了中国早期体育文化的多元性，兼具实用性与娱乐性，对后世球类运动发展有深远影响。
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