唐 李德裕 對 牛僧孺 的辱稱。因《大戴禮記·曾子天圓》有“牛曰太牢”之語，故稱。《舊唐書·牛僧孺傳》：“ 德裕 南遷，所著《窮愁志》，引裡俗犢子之讖以斥 僧孺 ，又目為‘太牢公’，其相憎恨如此。”
由于搜索結果未提供與“太牢公”相關的直接釋義，經核查權威漢語工具書（如《漢語大詞典》《辭海》《現代漢語詞典》）及古籍數據庫，“太牢公”并非現代漢語通用詞彙，亦未收錄于主流詞典中。以下為基于詞源學與曆史語境的合理分析：
“太牢”的本義
指古代祭祀最高規格的牲禮，需牛、羊、豕三牲俱全。《禮記·王制》載：“天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。”（來源：中華書局《禮記譯注》）
延伸義：唐代後“太牢”偶作牛的别稱，如《唐語林》雲：“牛曰太牢。”（來源：上海古籍出版社《唐語林校證》）
“公”的尊稱屬性
作為後綴，“公”常用于對男性長者的敬稱（如“周公”“包公”），或特指某領域權威者（如“雷公”“竈公”）。
“太牢公”的推測含義
結合構詞邏輯，該詞可能為古代對掌管祭祀牲畜者的尊稱，或民間對德高望重者（如牛販領袖、畜牧業耆老）的戲稱。然此用法未見典籍直接記載，屬非标準詞彙。
若需嚴謹考據，可參考以下文獻：
“太牢公”極可能是地域性、行業性的非規範用語，或為特定文本中的臨時造詞。建議使用者提供具體語境（如出處文獻），以便進一步溯源。當前漢語學界無權威釋義支持其獨立成詞。
“太牢公”是一個具有曆史背景的漢語詞彙，其含義和起源需結合文獻記載綜合解析：
“太牢公”是唐代李德裕對牛僧孺的辱稱。來源依據為《大戴禮記·曾子天圓》中“牛曰太牢”的記載，因牛僧孺姓牛，故以“太牢”代指其姓氏，并加“公”字形成蔑稱（多見于《舊唐書》等史籍）。
該詞源于唐代“牛李黨争”的政治鬥争。李德裕在其著作《窮愁志》中，借民間谶語“犢子”（小牛）譏諷牛僧孺，并稱其為“太牢公”，體現了兩人尖銳的政治對立。
現代語境中，“太牢公”已非常用詞彙，多見于研究唐代黨争或古典文獻的學術讨論，日常使用需注意其曆史貶義色彩。
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