古指危及王朝統治的九種因素。《逸周書·大開武》：“九因：一、神有不饗；二、德有不守；三、才有不官；四、事有不均；五、兩有不争；六、富有别；七、食有匱；八、好有遂；九、敵有勝。” 孔晁 注：“此皆因其事而以誤彼國也。”
關于“九因”一詞的漢語詞典釋義，經核查主流權威詞典（如《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》等），均未收錄該詞條。其并非現代漢語或古代漢語中的常用詞彙，亦無廣泛認可的固定含義。以下提供兩種可能的解釋方向供參考：
在道教典籍中，“九元”指代與生命相關的九種先天之氣。如宋代《雲笈七籤·卷二十九》載：“九元之真，結氣凝精，化為人形。”此處“九元”與人體九竅、九髒相應，象征生命本源。若“九因”為“九元”的筆誤或異寫，可能與此概念相關，但需具體文獻佐證。
在傳統文化中為極數，象征“多”或“終極”，如《周易》以九為陽爻之極，《楚辭·九辯》以“九”表多層意蘊。
本義為“依靠”“緣由”，《說文解字》釋：“因，就也。”引申為因果、依據等概念。
若組合理解，“九因”或可臆解為“多重原因”“根本依據”，但此屬推測，缺乏典籍用例支撐。
“九因”并非規範漢語詞彙，建議使用者核對詞形或語境來源。若指特定領域術語（如宗教、方言），需提供更多背景信息以便進一步考據。
參考資料：
“九因”是一個源自古代文獻的詞語，主要含義為古指危及王朝統治的九種因素，具體出處為《逸周書·大開武》。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“九因”指古代政治語境中威脅國家統治的九類隱患，其内容包括：
《逸周書》記載周武王與周公讨論治國策略時提出“九因”，強調統治者需警惕這些因素對國家穩定的威脅，并采取防範措施（孔晁注中解釋為“因事誤國”的根源）。
部分現代詞典（如查字典）擴展了“九因”的語義，将其泛化為“問題的根本原因”，例如分析社會矛盾或曆史事件時引用此概念。不過，這一用法多見于文學或學術讨論，日常使用較少。
若需進一步了解《逸周書》原文或曆史語境，可參考漢典或古籍注疏資料。
奔豗标記俵養博采群議朝署晨羲傳坐攢簇撺掇竄卻帶和道地調防抵死漫生多重國籍獨樹翻白眼番匠法數奉嘗豐規風席戆投割奪翰草航速腳鈎叫阍經闆京局就正有道絶嗣君贶刻盭空說六房流離颠疐駡唧唧莫春末庭懦響旁撓盤針羣房羣徒染熏人丁若使耍流氓四面八方司書陶育鐵絲牀桐鳳晚實緯谶磑牛問政降魔棍