
猶言融會貫通。 明 宋濂 《元隱君子東陽陳公先生鹿皮子墓志銘》:“餘悉屏去傳注,獨取遺經,精思至四十春秋,一旦神會心融,灼見聖賢之大指。”
神會心融是漢語中一個富有哲理的成語,形容對事物或道理的理解達到透徹、融會貫通的境界。以下從詞義解析、出處溯源、用法示例三方面進行闡釋:
詞義解析
“神會”指精神層面的領會,強調超越表象的深刻體悟;“心融”則表示内心與認知的完全融合,體現思維與情感的和諧統一。二者結合,既包含理性層面的透徹理解,也蘊含感性層面的共鳴,常用于形容對藝術、哲學等高深領域的領悟。
出處溯源
該成語最早可追溯至宋代儒學典籍。如朱熹《朱子語類》中提到:“讀聖賢書,須神會心融,方見其精微處”,強調讀書需超越文字表層,直達思想内核。明代王陽明《傳習錄》亦用此詞描述“知行合一”的境界,進一步賦予其哲學深度。
用法與示例
現代語境中,“神會心融”多用于學術、藝術領域。例如:“鑒賞古典詩詞,需神會心融,方能感知意象背後的文化意蘊”(《中國文學批評術語辭典》)。其近義詞包括“心領神會”“融會貫通”,但更側重精神與思維的雙重貫通。
參考資料:
“神會心融”是一個漢語成語,讀音為shén huì xīn róng,其核心含義是形容對知識或道理達到融會貫通的境界,即通過深入思考将不同領域的知識融合,形成全面透徹的理解。
基本釋義
指将多方面的知識或道理融彙結合,最終透徹領悟。強調通過長期專注的思考,實現從表層認知到内在本質的跨越。
出處與典故
出自明代宋濂的《無隱君子東陽陳先生鹿皮子墓志銘》:“餘悉屏去傳注,獨取遺經,精思至四十春秋,一旦神會心融,灼見聖賢之大指。”
文中描述作者摒棄傳統注釋,潛心鑽研經典,最終豁然貫通聖賢思想。
用法與結構
近義與延伸
近義詞如“融會貫通”,反義詞可參考“一知半解”“生吞活剝”。其核心強調通過深度思考實現知識的整合升華,而非機械記憶。
現代應用
適用于學術研究、藝術創作等領域,形容經過長期積累後突然領悟的狀态,類似“頓悟”。
如需進一步了解例句或具體語境,可參考古典文獻或權威詞典中的用例。
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