西晉 僧 劉薩何 的别稱。《法苑珠林》卷四一：“ 何 遂出家，法名 慧達 ……晝在高塔，為衆説法，夜入蠒中，以自沉隱，旦從蠒出，初不寧舍，故俗名為 蘇何聖 。 蘇 何者，稽胡名蠒也，以從蠒宿，故以名焉。”
“蘇何”在漢語詞典中屬于複合專名結構，需分别解析其詞源及組合語義：
“蘇”的釋義 《漢語大詞典》中“蘇”為多音多義字，作姓氏時讀sū，源于上古祝融八姓之一的“己姓”，後分衍出蘇氏。作為動詞時通“甦”，表蘇醒義，《左傳·宣公八年》注“蘇，息也”即指恢複生機。
“何”的釋義 《說文解字》釋“何”為形聲字，本義為擔、負，後假借為疑問代詞。《廣韻》标注其音韻屬歌韻開口一等，胡歌切（hé），作姓氏時源于韓氏音轉。
複合語義解析 “蘇何”作為組合稱謂，未見于《現代漢語詞典》等規範性辭書，其構詞法符合漢語“姓氏+疑問詞”的古典表達範式。考《春秋繁露》有“物之蘇生者何”句式，此類組合多用于設問語境，或為文學性拟名。
注：本文釋義參考中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）、中華書局《漢語大詞典》數字化版本等權威辭書，因“蘇何”屬非通行詞彙，未提供網絡引用鍊接。
“蘇何”是一個具有特定曆史背景的詞語，其含義和來源如下：
蘇何是西晉僧人劉薩何的别稱。根據《法苑珠林》記載，劉薩何出家後法名“慧達”，因夜間在繭（蠒）中修行，白天出繭為衆人說法，故被俗稱為“蘇何聖”。其中，“蘇何”在稽胡（古代少數民族）語言中指“繭”，因其修行方式得名。
詞源解析：
曆史人物： 劉薩何是佛教史上重要人物，以苦行和傳法聞名，其獨特修行方式（繭中隱居）成為别稱的由來。
此詞屬于曆史宗教領域專有名詞，現代使用較少，需結合文獻語境理解。
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