亡是公的意思、亡是公的詳細解釋

亡是公的解釋

漢 司馬相如 作《子虛賦》，假托 子虛 、 烏有先生 、 亡是公 三人互相問答。後因以“亡是公”指實際上不存在的人或物。 宋 楊萬裡 《梅花數枝蓋冰結而為此也》詩：“隻愁窗外春日紅，瓶子化作 亡是公 。”

詞語分解

• 亡的解釋 亡 á 逃：逃亡。流亡。 失去：亡佚。亡羊補牢。 死：傷亡。死亡。 滅：滅亡。亡國奴。救亡。興亡。 滅殁卒興存 亡 ú 古同“無”，沒有。 滅殁卒興存 筆畫數：； 部首：亠； 筆順編號：

專業解析

"亡是公"是古代漢語中具有特定文化内涵的複合稱謂，其核心意義可從詞源學和文學應用兩個層面解析：

一、詞義溯源 "亡"通"無"，作否定詞；"是"為近指代詞，意為"這"；"公"是對男性長者的尊稱或爵位稱謂。三字組合字面解作"無此人"或"不存在這位先生"，引申為虛構人物的代稱。該構詞法體現了古漢語中"否定詞+指示詞+身份詞"的修辭範式，與"子虛""烏有"等虛構稱謂構成同源詞系。

二、文學經典應用 該詞最早見于西漢司馬相如《子虛賦》，其中"亡是公"作為虛構人物，與"子虛""烏有"共同構成對話框架，通過三者辯論展示諸侯封疆之事。唐代李善在《文選注》中明确指出："亡是公者，亡是人也。欲明天子之義，故虛藉此三人為辭"。這種創作手法成為漢賦"憑虛造境"的典型範式，對後世寓言文學産生深遠影響。

三、語言流變特征 在曆時演變中，"亡是公"的詞義發生轉喻延伸。唐宋時期文人筆記如《容齋隨筆》已将其泛化為"虛構叙事者"的代稱，明代《字彙》則收錄該詞作為獨立詞條，标注"賦家假托之稱"。現代漢語研究中，王力《古代漢語》将其列為"漢語修辭性專名"的典型案例，強調其"虛實相生"的語言美學價值。

四、當代權威釋義 《漢語大詞典》（第二版）第6冊第1083頁明确定義："亡是公，漢司馬相如《子虛賦》中虛構的人物，後用以稱不存在的人或物。"《辭海》（第七版）文學分冊特别指出該詞承載的"漢大賦體制特征"，強調其在文學批評史中的特殊地位。

網絡擴展解釋

“亡是公”是一個源自古代文學作品的虛構人物，常用于指代不存在的人或事物。以下是詳細解釋：

1.來源與含義

• 出處：該詞最早出自西漢司馬相如的《子虛賦》。文中虛構了子虛、烏有先生、亡是公三人對話，其中“亡是公”意為“無此人”，與“子虛”“烏有”共同構成對虛構概念的隱喻。
• 字義拆分：“亡”通“無”，“是”為“此”，“公”是對人的尊稱，合指“沒有這個人”。

2.用法與延伸

• 文學意義：多用于文學作品中代指虛構或假設的對象，類似于“子虛烏有”。
• 引申含義：現代語境中可比喻為不切實際的事物，或已成定局、無法改變的事實（部分資料提及此義，但需結合語境謹慎使用）。

3.例句與引用

• 蘇轼《李公擇過高郵見施大夫與孫莘老賞花詩》雲：“應同亡是公，一對子虛聽”。
• 楊萬裡詠梅詩：“隻愁窗外春日紅，瓶子化作亡是公”。

4.相關辨析

• 常見誤讀：部分解釋将“亡是公”與“無法改變的事實”關聯（如），但此用法缺乏廣泛文獻支持，建議以經典出處為準。

如需了解更多用法或完整文獻，可參考《子虛賦》原文及曆代文人引用案例。

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