(1).古代兇、喪之事所用的白車白馬。《屍子》卷上：“ 湯 之救旱也，乘素車白馬，著布衣，嬰白茅，以身為牲，禱於 桑林 之野。”《史記·高祖本紀》：“ 秦王 子嬰 素車白馬，係頸以組，封皇帝璽符節，降 軹道 旁。”
(2).《後漢書·獨行傳·範式》載： 範式 字 巨卿 ，與 張劭 為友。 劭 死， 式 馳赴之，未至而喪已發引。既至圹，将窆，柩不肯進。遂停柩移時，乃見素車白馬，號哭而來。 劭 母望之曰：“是必 範巨卿 也。” 式 因執绋而引，柩于是乃前。後遂以“素車白馬”為送葬之辭。 元 關漢卿 《窦娥冤》第三折：“要甚麼素車白馬，斷送出古陌荒阡！” 清 方文 《得梅朗三兇問因寄麻孟璿沉景山》詩：“流水高山交不淺，素車白馬見何難。” 李光 《感事寄秋葉用原韻》：“素車白馬紛紜甚，寥落雲天 範巨卿 。”
(3).指一般的白色車馬。 漢 枚乘 《七發》：“其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。” 明 許承欽 《錢塘江觀潮》詩：“霸氣至今消不盡，素車白馬駕虹蜺。”
"素車白馬"是漢語中具有深厚文化内涵的成語，其核心釋義可從以下四個維度解析：
喪儀象征 字面指未經彩繪的白色車馬，古代多用于喪葬禮儀。《漢語大詞典》明确記載其作為"喪事所用之車馬"的原始意義，如《後漢書·範式傳》所述"素車白馬，號哭而來"，生動展現東漢名士張劭葬禮場景。
兇兆預示 《越絕書·德序外傳記》将錢塘江潮水拟作"素車白馬"，喻指自然異象蘊含的警示意味，此說與伍子胥化潮神的傳說相印證，形成"濤神騎白馬，乘素車"的文學意象。
投降儀式 《史記·高祖本紀》記載秦王子嬰"素車白馬"出降，此處轉義為政治臣服的儀式符號，白色象征放棄抵抗的誠意，成為古代投降儀典的特定文化符號。
文學意象 唐代駱賓王《代李敬業讨武曌檄》以"白虹貫日，素車白馬"強化文本的悲壯色彩，宋人詞作中更延伸出"白浪如素車白馬"的自然景象描寫，展現成語在文學創作中的意象延展性。
“素車白馬”是一個漢語成語，具有多重文化含義和典故背景，以下是詳細解釋：
喪葬象征
指古代用于兇喪之事的白色車馬，後成為送葬的代稱。如元代關漢卿《窦娥冤》中“要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡”即用此意。
白色車馬的泛指
在部分語境中，也代指普通的白色車馬，不局限于喪葬場景。
範式與張劭的生死之交
據《後漢書》記載，東漢範式得知好友張劭去世後，乘素車白馬千裡奔喪，靈柩因他的到來才順利下葬。這一故事成為“重信守諾”的典範，也使“素車白馬”與送葬緊密關聯。
商湯祈雨的傳說
《屍子》記載商湯為救旱災，乘素車白馬、穿布衣向天祈雨，賦予該詞“誠心救世”的象征意義。
伍子胥與錢塘潮的傳說
傳說伍子胥被害後化為濤神，常駕素車白馬現身潮頭，因此該詞也被用來代指錢塘潮。
總結來看，“素車白馬”不僅承載了古代喪葬禮儀的印記，還通過曆史典故和文學加工，衍生出豐富的文化内涵。如需更深入考據，可參考《後漢書》《屍子》等古籍原文。
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