(1).古代凶、丧之事所用的白车白马。《尸子》卷上：“ 汤 之救旱也，乘素车白马，著布衣，婴白茅，以身为牲，祷於 桑林 之野。”《史记·高祖本纪》：“ 秦王 子婴 素车白马，係颈以组，封皇帝璽符节，降 軹道 旁。”
(2).《后汉书·独行传·范式》载： 范式 字 巨卿 ，与 张劭 为友。 劭 死， 式 驰赴之，未至而丧已发引。既至圹，将窆，柩不肯进。遂停柩移时，乃见素车白马，号哭而来。 劭 母望之曰：“是必 范巨卿 也。” 式 因执绋而引，柩于是乃前。后遂以“素车白马”为送葬之辞。 元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡！” 清 方文 《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。” 李光 《感事寄秋叶用原韵》：“素车白马纷紜甚，寥落云天 范巨卿 。”
(3).指一般的白色车马。 汉 枚乘 《七发》：“其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。” 明 许承钦 《钱塘江观潮》诗：“霸气至今消不尽，素车白马驾虹蜺。”
"素车白马"是汉语中具有深厚文化内涵的成语，其核心释义可从以下四个维度解析：
丧仪象征 字面指未经彩绘的白色车马，古代多用于丧葬礼仪。《汉语大词典》明确记载其作为"丧事所用之车马"的原始意义，如《后汉书·范式传》所述"素车白马，号哭而来"，生动展现东汉名士张劭葬礼场景。
凶兆预示 《越绝书·德序外传记》将钱塘江潮水拟作"素车白马"，喻指自然异象蕴含的警示意味，此说与伍子胥化潮神的传说相印证，形成"涛神骑白马，乘素车"的文学意象。
投降仪式 《史记·高祖本纪》记载秦王子婴"素车白马"出降，此处转义为政治臣服的仪式符号，白色象征放弃抵抗的诚意，成为古代投降仪典的特定文化符号。
文学意象 唐代骆宾王《代李敬业讨武曌檄》以"白虹贯日，素车白马"强化文本的悲壮色彩，宋人词作中更延伸出"白浪如素车白马"的自然景象描写，展现成语在文学创作中的意象延展性。
“素车白马”是一个汉语成语，具有多重文化含义和典故背景，以下是详细解释：
丧葬象征
指古代用于凶丧之事的白色车马，后成为送葬的代称。如元代关汉卿《窦娥冤》中“要什么素车白马，断送出古陌荒阡”即用此意。
白色车马的泛指
在部分语境中，也代指普通的白色车马，不局限于丧葬场景。
范式与张劭的生死之交
据《后汉书》记载，东汉范式得知好友张劭去世后，乘素车白马千里奔丧，灵柩因他的到来才顺利下葬。这一故事成为“重信守诺”的典范，也使“素车白马”与送葬紧密关联。
商汤祈雨的传说
《尸子》记载商汤为救旱灾，乘素车白马、穿布衣向天祈雨，赋予该词“诚心救世”的象征意义。
伍子胥与钱塘潮的传说
传说伍子胥被害后化为涛神，常驾素车白马现身潮头，因此该词也被用来代指钱塘潮。
总结来看，“素车白马”不仅承载了古代丧葬礼仪的印记，还通过历史典故和文学加工，衍生出丰富的文化内涵。如需更深入考据，可参考《后汉书》《尸子》等古籍原文。
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