古代端午节的一种风俗。《岁时广记·端午·插艾花》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“端五京都士女簪戴，皆剪繒楮之类为艾，或以真艾，其上装以蜈蚣、蚰蜒、蛇蝎、草虫之类。”《随园诗话补遗》卷五引 清 陈鹏 《端午》诗：“插艾儿时事，而今两鬢华。”
插艾是中国传统端午节的重要习俗，指在农历五月初五（端午节）将艾草悬挂或插于门户、屋檐等处的行为。其含义可从以下角度解析：
“插”意为插入、安放，“艾”指菊科植物艾草（Artemisia argyi）。合指将艾草枝条固定于门框、窗沿等位置的行为。这一动作承载了驱邪避疫的民俗信仰，如《荆楚岁时记》载“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。
古人认为艾草具强烈香气与药用属性，可祛除毒虫、瘴气。端午时值仲夏疫病高发期，插艾成为重要的卫生防护仪式，如《本草纲目》称艾草“灸百病”。
艾草形似宝剑，悬挂后象征斩除灾厄，寄托对家庭平安的祈愿。部分地区将艾草扎成人形（艾人）或虎形（艾虎），增强镇宅寓意。
作为端午“五端”（艾、菖蒲、蒜、石榴花、龙船花）之首，插艾标志夏季驱毒仪式的开启，与食粽、赛龙舟共同构成节日文化体系。
现代研究证实艾草含挥发油（如桉油精），具有抗菌、驱虫功效。这一特性与古人经验智慧相契合，使习俗兼具文化传承与实用价值。
当代仍盛行于中国南北多地，部分城市结合环保理念改用艾草香包替代鲜植。韩国、日本等受汉文化影响地区亦有类似习俗，成为东亚共享的文化符号。
参考资料
宗懔《荆楚岁时记》（南北朝民俗著作）
李时珍《本草纲目·草部》（明代药学典籍）
乌丙安《中国民俗学》（辽宁大学出版社，民俗学研究）
萧放《端午节俗的传统要素与当代意义》（《文化遗产》期刊）
国家药典委员会《中华人民共和国药典》（艾草药理条目）
刘晓峰《东亚的时间：岁时文化的比较研究》（中华书局）
“插艾”是一个汉语词汇，主要涉及以下两种解释：
基本含义
指中国端午节期间，民间在门框或屋檐上插艾草的习俗，寓意驱邪避灾、祈求平安。
历史起源与记载
这一习俗可追溯至宋代文献《岁时广记·端午·插艾花》，其中提到古人会用真艾草或剪帛仿制的艾草装饰，并搭配蜈蚣、蚰蜒等昆虫图案，以增强驱邪效果。
文化象征
艾草具有特殊香气和药用价值，古人认为其能驱除毒虫、净化空气，因此成为端午节的重要符号，与饮雄黄酒、赛龙舟等活动共同构成节日习俗。
部分资料（如）提到“插艾”可表示对他人行为的强烈批评，源于艾草气味令人不喜的联想。但此用法在权威文献中缺乏广泛记载，可能与方言或特定语境相关，建议优先采用传统风俗的解释。
“插艾”的核心含义与端午节相关，是中华传统文化中祈福避灾的典型习俗。如需引用引申义，需结合具体语境进一步考证。
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