三国 时 蜀 军主帅 诸葛亮 病死军中。 蜀 将 姜维 等遵 亮 遗命，秘不发丧，缓缓退军。 魏 军主帅 司马懿 ( 仲达 )率军追击，却见 蜀 军帅旗飘扬， 孔明 纶巾羽扇，端坐车中(实乃木人)。 懿 恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死 诸葛 能走生 仲达 。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。 傅尃 《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死 诸葛 能走生 仲达 ’，千古奇事真堪诧。”
“死诸葛能走生仲达”是一则源自三国典故的成语，主要包含以下核心含义：
根据《晋书·宣帝纪》记载，诸葛亮病逝五丈原后，蜀军秘不发丧，利用木雕诸葛亮像和退兵疑阵，成功让司马懿误判局势而退兵。《三国演义》第104回对此有更生动的文学演绎。
该成语存在多种表述形式，如“死诸葛走生仲达”“死诸葛吓走生仲达”，均为中性成语，常用于表达：
延伸阅读：该典故在《三国志》中无明确记载，主要源自《晋书》与后世文学创作，体现了历史事实与民间演绎的交织。
《死诸葛能走生仲达》是一个成语，意为死去的诸葛亮还能走路，而活着的仲达却行动困难。这个成语形容了人们常常对一些不懂礼义廉耻之人过分夸奖和追捧，却对那些真正有才能有德行之人不予重视。它用反讽的方式批评了社会上对能力与品德评价的偏颇。
这个成语的部首是歹，全拼是da2 zhu1 ge2 neng2 zou3 sheng1 zhong4 da2。它是由五个汉字组成：
这个成语的来源可以追溯到中国古代名著《三国演义》。在故事中，诸葛亮是刘备的谋士，被誉为千古奇才，有着非凡的智慧和才能。而仲达则是一个背德之人，为了私利不择手段。然而，在现实生活中，很多人却更加赞美仲达这样不道德的人，对真正有德有能的人却不予重视。
汉字的繁体写法是「死諸葛能走生仲達」，与现代简体字写法有所不同。
在古代汉字的书写方式中，各个字的形状和构造也有所差异。但是，其意义和用法与现代汉字基本相同。
这个成语可以用于表达对人们歪曲价值观念、偏颇评价的批评。以下是一个例句：
人们总是喜欢夸大一些劣迹斑斑的明星，真正有才华有品德的人却被冷落在一旁，真是死诸葛能走生仲达啊。
这个成语的近义词可以是「死马当活马医」，反义词可以是「存心不良、顾影自怜」等。
挨挨拶拶拔萃出类百法百宗辩博髲子玻罩不整沧浪洲槽头丞史崇绝都噜梵本各白世人祻水和题偟暇极哀湔雪蹇伛角端牛解倒悬接余继卿踖然况味猎夫离俗力索躶軆马轲螺蠓蠛萍聚锵然清曹穷山恶水蚑蠕全别诠度如梦初醒商日奢傲瘮人失守受看鼠穴窣窣擡估泰素贪欲婉媚惟翰无尽灯涎眉邓眼贤王箫孔小有清虚之天醯鸡瓮心高