(1). 商 纣王 所造的玉室。後亦泛指奢華的帝宮。《竹書紀年》卷上：“﹝ 殷帝辛 ﹞九年，王師伐 有蘇 、獲 妲己 以歸。作 瓊室 ，立玉門。” 漢 張衡 《東京賦》：“必以肆奢為賢，則是 黃帝 合宮 ， 有虞 總期 ，固不如 夏癸 之 瑤臺 ， 殷辛 之 瓊室 也。”《晉書·江統傳》：“及到末世，以奢失之者，帝王則有 瑤臺 瓊室 ，玉杯象箸，肴膳之珍，則熊蹯豹胎，酒池肉林。”
(2).指仙人所居之室。 宋 洪邁 《夷堅志補·鬼國母》：“嘗有駛卒持書至，曰：‘真仙邀迎國母，請赴瓊室。’”參見“ 璇室 ”。
瓊室，漢語詞彙，最早見于先秦古籍，核心含義指以美玉裝飾的華美居所。根據《漢語大詞典》釋義，該詞包含以下三層内涵：
一、本義與建築特征
指用瓊玉（美石或美玉）建造或裝飾的宮室，象征極緻的奢華。例如《吳越春秋》記載夏桀修築“瓊室瑤台”，《史記·殷本紀》注引《竹書紀年》提到商纣王“作瓊室，立玉門”。此類建築常與“瑤台”“玉堂”等詞并用，體現古代帝王追求享樂的特點。
二、道教文化中的引申
在道教文獻中，瓊室被賦予神聖化意象，代指修煉者體内或仙境中的純淨空間。《雲笈七籤》卷十一描述人體修煉時提到“瓊室之中八素集”，此處“瓊室”隱喻丹田或神舍，強調其精微玄妙。
三、文學修辭功能
唐宋詩詞常以“瓊室”比喻冰雪覆蓋的屋舍或清雅居所。如李商隱《殘雪》詩“刻獸摧鹽虎，為山倒玉人……珠簾終夕卷，瓊室有時巡”，借瓊室形容雪景皎潔，拓展了詞彙的審美意蘊。
該詞演變軌迹清晰，從具象建築到抽象象征，反映了漢語詞彙在曆史、宗教、文學多領域的滲透與轉化。
“瓊室”是一個具有曆史與文化雙重含義的詞語，其解釋可從以下角度展開：
字義分解
核心定義
指商纣王所建的玉室，後泛指奢華的帝王宮殿，亦用于描述仙人居所。
商纣王時期
據《竹書紀年》記載，商纣王為寵妃妲己建造瓊室，以玉石裝飾，極盡奢靡。漢代張衡在《東京賦》中對比明君與暴君時提到：“夏癸之瑤臺，殷辛之瓊室”，以此批判纣王的荒淫。
引申為奢華宮殿
後世用“瓊室”代指帝王奢侈的居所，如《晉書·江統傳》中将其與“瑤臺”“酒池肉林”并列，形容窮奢極欲的生活。
道教與神話色彩
在仙話傳說中，“瓊室”被賦予超脫凡塵的意象，指仙人居住的玉宇瓊樓，如《雲笈七籤》等典籍中的描述。
擴展閱讀：更多關于“瓊”字的文化寓意（如“瓊章”指華美文章、“瓊枝”喻高潔品格），可參考相關古籍及海南地域文化研究。
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