猶肆赦。 唐 柳宗元 《遊南亭夜還叙志七十韻》：“三辟鹹肆宥，衆生均覆燾。”
"肆宥"作為古代法律術語，特指帝王對罪犯實施的寬大赦免。該詞由"肆"與"宥"二字複合構成：《說文解字》釋"肆"為"極陳也"，引申作"縱放"解；"宥"在《爾雅·釋诂》中被訓為"赦也"，段玉裁注《說文》時強調其"寬之而已"的本質特征。二字連用見于《尚書·舜典》"眚災肆赦"注疏，孔穎達引鄭玄注"眚災，為人作患害者也。過失雖有害則赦之"，表明其適用于過失犯罪的特殊赦免制度。
在司法實踐中，該制度包含三個核心要件：其一，犯罪行為的非故意性，如《唐律疏議》"其本應重而犯時不知者依凡論，本應輕者聽從本"的規定；其二，危害後果的有限性，要求符合《周禮·秋官》"三宥"制度中"不識""過失""遺忘"的情形；其三，皇權的恩赦屬性，體現為《漢書·刑法志》"聖王制禮作教，立法設刑，赦過宥罪"的統治智慧。該制度對後世司法産生深遠影響，宋代《慶元條法事類》仍保留"諸犯罪會赦猶除名者，奏聽敕裁"的特别程式。
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“肆宥”是一個漢語成語，其含義可從字面解析和語境應用兩方面綜合理解：
古代用法
唐代柳宗元在《遊南亭夜還叙志七十韻》中寫道：“三辟鹹肆宥，衆生均覆焘。”此處“肆宥”指“肆赦”，即大範圍赦免或寬恕罪責，帶有法律層面的寬容含義。
現代引申義
現代多用于貶義語境，表示對錯誤行為過度縱容或妥協，缺乏必要的約束。例如批評某人因過度寬容而放任不良現象。
“肆宥”一詞古今含義有所差異：古代側重“赦免”，現代更強調“放縱”。需結合具體語境判斷其指向。若需進一步探究，可參考《漢語大詞典》或柳宗元詩文注解。
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