宋 孫昉 别號 四休居士 ，省稱 四休 。 宋 黃庭堅 《四休居士詩序》：“太醫 孫 君 昉 ，字 景初 ……自號 四休居士 。 山谷 問其説。 四休 笑曰：‘麤茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休。’ 山谷 曰：‘此安樂法也。’” 金 劉仲尹 《别墅》詩：“竈下旋添溫坑火，床頭剩買讀書油。可人誰似 黃夫子 ，着意裁詩寄 四休 。”
四休是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度展開：
一、詞源與基本釋義 據《漢語大詞典》記載，“四休”最早見于宋代文獻，指代四種能令人身心安適的休憩狀态。其核心含義為“知足常樂的生活哲學”，包含物質與精神的雙重休養。
二、文化典故考據 北宋名臣孫昉提出“四休”具體指代：“粗茶淡飯飽即休，補破遮寒暖即休，三平二滿過即休，不貪不妒老即休”（《四休居士詩序》），後被黃庭堅收錄于《山谷集》，成為士大夫階層推崇的處世準則。
三、現代語義延伸 《現代漢語規範詞典》補充當代用法，可引申為：（1）對簡約生活方式的追求；（2）工作與休息的平衡狀态；（3）中醫養生理論中的四季調息法。在語言學層面屬于偏正結構複合詞，具有名詞與動詞雙重詞性。
四、相關術語對照 需區别于“四體不勤”（形容懶惰）、“四時充美”（季節和諧）等形近詞。與“四休”關聯的成語包括“四時八節”“四平八穩”，均體現中國傳統文化中的平衡觀念。
“四休”一詞主要有兩種解釋，需結合不同語境理解：
來源背景
北宋太醫孫昉自號“四休居士”，其理念源自黃庭堅《四休居士詩序》記載。他提出四句生活準則：
核心思想
倡導簡樸知足的生活态度，通過節制欲望達到身心安樂，被黃庭堅稱為“安樂法”。後世文人如劉克莊、陳著等詩詞中也多次引用此概念。
部分文獻（如）提到“四休”可描述事物全面停滞，如經濟、生産等領域的停頓，但此用法缺乏廣泛文獻佐證，可能與“四休居士”的本義存在混淆。
若涉及古代文化或文學語境，應優先采用孫昉的“四休居士”釋義；若現代使用中表示停滞，需結合具體上下文判斷。更多原始文獻可參考黃庭堅詩序及宋代相關詩文。
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