宋 孙昉 别号 四休居士 ，省称 四休 。 宋 黄庭坚 《四休居士诗序》：“太医 孙 君 昉 ，字 景初 ……自号 四休居士 。 山谷 问其説。 四休 笑曰：‘麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’ 山谷 曰：‘此安乐法也。’” 金 刘仲尹 《别墅》诗：“灶下旋添温坑火，床头剩买读书油。可人谁似 黄夫子 ，着意裁诗寄 四休 。”
四休是汉语中具有特定文化内涵的复合词，其释义可从以下角度展开：
一、词源与基本释义 据《汉语大词典》记载，“四休”最早见于宋代文献，指代四种能令人身心安适的休憩状态。其核心含义为“知足常乐的生活哲学”，包含物质与精神的双重休养。
二、文化典故考据 北宋名臣孙昉提出“四休”具体指代：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休”（《四休居士诗序》），后被黄庭坚收录于《山谷集》，成为士大夫阶层推崇的处世准则。
三、现代语义延伸 《现代汉语规范词典》补充当代用法，可引申为：（1）对简约生活方式的追求；（2）工作与休息的平衡状态；（3）中医养生理论中的四季调息法。在语言学层面属于偏正结构复合词，具有名词与动词双重词性。
四、相关术语对照 需区别于“四体不勤”（形容懒惰）、“四时充美”（季节和谐）等形近词。与“四休”关联的成语包括“四时八节”“四平八稳”，均体现中国传统文化中的平衡观念。
“四休”一词主要有两种解释，需结合不同语境理解：
来源背景
北宋太医孙昉自号“四休居士”，其理念源自黄庭坚《四休居士诗序》记载。他提出四句生活准则：
核心思想
倡导简朴知足的生活态度，通过节制欲望达到身心安乐，被黄庭坚称为“安乐法”。后世文人如刘克庄、陈著等诗词中也多次引用此概念。
部分文献（如）提到“四休”可描述事物全面停滞，如经济、生产等领域的停顿，但此用法缺乏广泛文献佐证，可能与“四休居士”的本义存在混淆。
若涉及古代文化或文学语境，应优先采用孙昉的“四休居士”释义；若现代使用中表示停滞，需结合具体上下文判断。更多原始文献可参考黄庭坚诗序及宋代相关诗文。
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