謂不戰而退。《荀子·議兵》：“以故順刃者生，蘇刃者死，犇命者貢。” 楊倞 注：“順刃，謂不戰，偝之而走者。”
"順刃"是漢語中一個較為罕見的複合詞，其核心含義可從字源和構詞角度解析。根據《漢語大詞典》對單字的釋義，"順"本義為沿同一方向移動，引申為遵循規律、服從趨勢的狀态；"刃"指刀劍鋒利的部位，甲骨文象形為刀口加點強調鋒芒，在構詞中常代指兵器或切割行為。二者組合後形成動賓結構，字面指"順應刀刃走向"，實際使用中可體現雙重内涵：
一、物理層面指遵循兵器使用規律。例如《孫子兵法》所述"兵無常勢，水無常形"的戰術思想，在冷兵器實戰中要求根據兵器特性調整攻守策略，這種與兵器特性相契合的狀态即暗含"順刃"之理。
二、哲學層面喻指順應客觀規律。《淮南子·主術訓》有"聖人因時以安其位，乘勢以處其能"的表述，強調把握事物發展趨勢的重要性，這種順勢而為的處世智慧與"順刃"的引申義相通。
需要說明的是，該詞未被《現代漢語詞典》等通用辭書單獨收錄，其使用多見于古代兵書注疏及哲學典籍解讀。具體語境中的含義需結合《武經七書》等專業文獻進行深度考辨，建議讀者參考中華書局《中國古代兵器通論》等權威著作獲取詳細考據。
“順刃”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中存在差異，以下是綜合多個來源的解釋：
順刃（shùn rèn）的核心含義為“不戰而退”，指在軍事行動中未與敵人交戰便撤退。這一解釋源自《荀子·議兵》中的記載：“以故順刃者生，蘇刃者死，犇命者貢。”。楊倞注：“順刃，謂不戰，偝之而走者。”即士兵未交鋒便轉身逃離戰場。
該詞主要用于描述古代戰争場景，強調戰術性撤退或避戰行為。例如《荀子》中通過對比“順刃者生”與“蘇刃者死”（迎戰者可能死亡），突顯戰場策略的選擇性。
部分現代詞典（如查字典）提出“順刃”有“順利完成任務”的引申義，但此說法未見于權威古籍或高可信度來源，可能是對字面義的誤讀或現代引申，需謹慎使用。
如需進一步考證，可參考《荀子》原文或漢代注釋文獻。
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