俗谛的意思、俗谛的詳細解釋
俗谛的解釋
(1).佛教語。佛教依照事物的現象而闡發的淺明而易為世人所理解的道理。又稱“世谛”、“世俗谛”，與“真諦”相對。 唐 李邕 《海州大雲寺禅院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。” 明 宋濂 《重塐釋迦文佛卧像碑銘》：“本則真諦，迹則俗諦。真俗混融，皆不思議之事，烏可以異觀哉？” 範文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“所謂二谛，一是俗谛，二是真谛。”
(2).引申指淺陋的道理。 吳骞 輯《扶風傳信錄》附錄引 清 王士禛 《居易錄》：“聞座客方談《易》， 采蘋 笑曰：‘諸君所説，皆俗諦耳。’”
詞語分解
- 俗的解釋 俗 ú 社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等：俗尚。風俗。習俗。約定俗成（指某種事物是由群衆通過長期實踐而認定形成）。 大衆化的，最通行的，習見的：俗名。俗語。俗曲。雅俗共賞。 趣味不高的，令人讨厭的：
- 谛的解釋 谛 （諦） ì 仔細：谛聽。谛視。谛觀。谛思。 道理：真谛。妙谛。 筆畫數：； 部首：讠； 筆順編號：
專業解析
俗谛（sú dì）是佛教術語中的重要概念，指世俗認知中的真理，與“真谛”（勝義谛）相對，共同構成佛教“二谛”理論的核心框架。以下從漢語詞典及佛學角度解析其含義：
一、字義解析
- 俗
- 本義指社會習俗、大衆認知。《說文解字》釋為“習也”，引申為世間、凡俗。
- 在佛教語境中，指基于感官經驗與邏輯推演的世俗世界。
- 谛
- 原意為真實不虛之理。《說文解字》注“審也”，佛經中特指對真理的洞察（如“四聖谛”）。
- 俗谛即世俗層面公認的真理。
二、佛教哲學定義
俗谛指世間普遍接受的相對真理，包括：
- 現象界的規律：如因果法則、物理現象（如“水能解渴”）；
- 社會共識：倫理規範、語言概念（如“桌子”的名稱與功用）；
- 方便教化：佛陀為引導衆生而權宜設立的教義（如“善惡有報”）。
權威出處：
《佛學大辭典》（丁福保編）定義俗谛為“凡俗所知之理”，強調其“依世間常識而立，為真谛之基礎”。
《成實論》卷十一闡明：“諸佛依二谛說法，俗谛明現象，真谛顯空性。”
三、與真谛的辯證關系
佛教強調二谛相輔相成：
- 俗谛是階梯：借世俗真理引導衆生領悟更高智慧（如《中論》“若不依俗谛，不得第一義”）。
- 真谛是本質：超越言語概念，直指緣起性空（如《大智度論》“諸法實相是真谛”）。
- 現代诠釋：聖嚴法師在《佛學入門》中指出，俗谛是“世間知識的真實性”，真谛則是“超越知識的終極真實”。
四、漢語詞典釋義
《漢語大詞典》（第二版）第10卷釋：
“俗谛：佛教語。指世俗人所認識的真理，與‘真谛’相對。……如認為事物實有、因果不虛等。”
五、學術參考文獻
- 佛典原典
- 《中論·觀四谛品》（龍樹著）：系統論述二谛思想。
- 《大乘玄論》（吉藏撰）：詳釋二谛的哲學辯證。
- 現代研究
- 呂澂《印度佛學源流略講》：分析二谛在印度佛教中的演變。
- 印順《中觀今論》：闡釋中觀學派對俗谛的定位。
俗谛作為佛教認識論的關鍵概念，既是理解世間現象的工具，亦是通向究竟真理的橋梁。其價值在于平衡現實與超越性，為修行者提供循序漸進的智慧路徑。
網絡擴展解釋
“俗谛”是佛教哲學中的重要概念，與“真谛”共同構成“二谛”理論，主要含義如下：
1.基本定義
俗谛（又稱“世谛”“世俗谛”）指佛教依照事物的表象和世俗經驗所闡發的道理，是普通人能理解的相對真理。例如，世間認為存在的生滅、因果等現象，均屬于俗谛範疇。
2.與真谛的關系
- 對立統一：俗谛與真谛（絕對真理）相對。俗谛描述現象層面的“有”，而真谛揭示本質層面的“空”。
- 互為依存：二者不可分割，需通過俗谛的“有”引導衆生理解真谛的“空”，最終體認非空非有的中道實相。
3.佛教哲學意義
- 教化功能：佛陀依俗谛說法，通過世俗語言引導衆生破除執念，如《中論》所述“諸佛依二谛，為衆生說法”。
- 破執顯真：俗谛是權宜之教，旨在掃除對“有”和“空”的片面執着，最終指向超越二邊的中道。
4.宗派解釋差異
- 小乘觀點：毗昙宗認為俗谛指現象（如五陰、十二入），真谛指四聖谛等理法。
- 中觀學派：三論宗提出三重二谛，如第一重以“有”為俗、“空”為真，第二重則空有皆俗，非空非有方為真，以此層層破除執著。
5.引申含義
在世俗語境中，“俗谛”也可泛指淺顯的道理或常言俗語，但這一用法較少見，核心仍屬佛教術語。
俗谛是佛教為適應世俗認知而建立的相對真理體系，既是接引衆生的方便法門，也是通向終極真理的階梯。其核心在于通過現象與本質的雙重觀照，實現智慧的升華。
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