(1).佛教語。佛教依照事物的現象而闡發的淺明而易為世人所理解的道理。又稱“世谛”、“世俗谛”，與“真諦”相對。 唐 李邕 《海州大雲寺禅院碑》：“曾近俗諦，或乘法流。” 明 宋濂 《重塐釋迦文佛卧像碑銘》：“本則真諦，迹則俗諦。真俗混融，皆不思議之事，烏可以異觀哉？” 範文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“所謂二谛，一是俗谛，二是真谛。”
(2).引申指淺陋的道理。 吳骞 輯《扶風傳信錄》附錄引 清 王士禛 《居易錄》：“聞座客方談《易》， 采蘋 笑曰：‘諸君所説，皆俗諦耳。’”
“俗谛”是佛教哲學中的重要概念，與“真谛”共同構成“二谛”理論，主要含義如下：
俗谛（又稱“世谛”“世俗谛”）指佛教依照事物的表象和世俗經驗所闡發的道理，是普通人能理解的相對真理。例如，世間認為存在的生滅、因果等現象，均屬于俗谛範疇。
在世俗語境中，“俗谛”也可泛指淺顯的道理或常言俗語，但這一用法較少見，核心仍屬佛教術語。
俗谛是佛教為適應世俗認知而建立的相對真理體系，既是接引衆生的方便法門，也是通向終極真理的階梯。其核心在于通過現象與本質的雙重觀照，實現智慧的升華。
俗谛是一個漢語詞語，表示普遍流傳的常言或格言。它是對人們日常生活中智慧和經驗的總結和概括。
俗谛的部首是人，由8個筆畫組成。
俗谛一詞最早見于《論語·述而》：“望其項背，彌縫其齊。”“谛”在此處表示總結、概括的意思。後來，人們将這一形容智慧格言的詞彙與“俗”連用，形成了“俗谛”的詞語。
俗谛的繁體字為「俗諦」。
古代漢字寫法中，在《說文解字》中，俗谛的形狀為「書」和「」，表示總結智慧的典籍和智者的箴言。
1. 這個俗谛對于生活中的處事态度很有啟發作用。
2. 他經常引用古代智者的俗谛來教育學生。
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金句、名言、至理名言、智言、警句
愚谛、庸言、廢話、無知
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