
《書·禹貢》:“ 江漢 朝宗於海。”後因稱海為“水宗”。 漢 焦贛 《易林·損之履》:“海為水宗……百流歸得。”
水宗在漢語詞典中的釋義主要包含以下兩個層面的含義:
指江河的源頭或主流,尤以黃河為典型代表。
古代文獻中常将黃河尊為“百川之首”,因其流域廣闊、滋養文明,故被賦予“水宗”的稱號。例如:
《漢書·溝洫志》載:“中國川原以百數,莫著于四渎,而河為宗。”(此處“河”即黃河)
清代學者胡渭在《禹貢錐指》中進一步闡釋:“河為水宗,猶山宗于嶽。”
在傳統文化中,“水宗”被賦予尊崇與根源的隱喻:
權威參考資料:
“水宗”一詞在不同語境中有多重含義,需結合具體背景理解:
源自《尚書·禹貢》“江漢朝宗于海”,指百川歸海的自然現象,因此“海”被尊為“水宗”。漢代焦贛《易林》中進一步明确“海為水宗,百流歸得”,強調海作為衆水彙聚的終極歸宿。
在《黃帝内經》中,“水宗”是生理學概念,指腎精。《素問》提到:“水宗者,積水也……至陰者,腎之精也”,說明腎主水液代謝,藏五髒六腑之精的功能。
部分現代詞典收錄了比喻義,形容人像水一樣缺乏主見、易受外界影響。但此用法缺乏廣泛文獻支持,可能屬于特定語境下的衍生解釋。
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