古代罪犯冠上加草带，以示羞辱。相传是 虞舜 时的一种象征性刑罚，用以代替割鼻的酷刑。《太平御览》卷六6*四五引《慎子》：“以幪巾当墨，以草缨当劓，以菲履当刖，以艾韡当宫，布衣无领当大辟，此 有虞 之诛也。” 南朝 梁 任昉 《为王金紫谢齐武帝示太子律序启》：“臣闻化澄上业，草缨垂典；教清中世，艾服惩刑。”
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草缨（cǎo yīng）是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词，主要含义如下：
指古代丧礼中用草编织的冠带或丧服配饰，是居丧期间佩戴的简朴服饰象征。其字面可拆解为：
合称即表示以草为材料的丧仪装饰，体现古人“丧礼从简”的伦理观念 。
该词典出《庄子·外篇·达生》：
“苴绖（jū dié）之丧，草缨带经。”
汉代学者王先谦在《庄子集解》中注解：“草缨者，以草为冠缨也”，指居丧者用草绳替代丝帛系冠，以示哀恸之情与摒弃浮华之心 。
草缨属于周代丧服制度“五服”中的轻丧标识，多用于远亲或庶人丧仪。其材质（如菅草、麻茎）与佩戴时长均有礼制规范，反映古代“以物表礼”的伦理体系（参考《仪礼·丧服》） 。
后引申为对朴素、淡泊生活态度的隐喻。如清代诗词中“草缨陋巷”形容隐士安贫守志之风，与现代“返璞归真”的哲学观相通（见《汉语大词典》“草缨”条） 。
权威参考来源：
“草缨”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合不同语境：
根据历史文献记载，“草缨”是虞舜时期的一种象征性刑罚。罪犯需在冠帽上加绑草带，以此替代割鼻（劓刑）的酷刑，主要目的是通过羞辱达到惩戒效果。
《太平御览》引《慎子》记载：“以草缨当劓”，说明这种刑罚属于上古“象刑”体系，即用象征物代替肉刑，体现了早期法律的人性化改革倾向。
《查字典》中另有解释，将“草缨”拆解为“草木顶端”或“人的头发”的比喻。此释义更偏向文学化表达，可能与古代诗词中借草木喻人的修辞传统相关。
建议具体使用时结合上下文判断词义，若涉及学术研究可进一步考证《慎子》《太平御览》等原始文献。
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