頭和腳分開在不同的地方。謂受殺戮而死亡。《呂氏春秋·順民》：“孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必将出焉。” 唐 陳子昂 《谏用刑書》：“﹝ 楊玄感 ﹞然亂未踰月，而首足異處。” 唐 權德輿 《酷吏傳議》：“﹝ 郅都 ﹞坐 臨江 之嫌，當太後之怒，身死 漢 庭，首足異處。”
"首足異處"是漢語中較為罕見的成語，多作"身首異處"使用，指人的頭顱和軀幹分離，引申為被處決或慘死的狀态。該詞最早可追溯至《史記·淮陰侯列傳》記載的"今足下雖自以與漢王為厚交……終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也。當今二王之事，權在足下。足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡，則次取足下。足下與項王有故，何不反漢與楚連和，參分天下王之？"（來源：《史記》卷九十二）。《漢語大詞典》第八卷收錄該詞條時，明确注釋其核心語義為"頭顱與腳部不在同一處所，形容被斬殺或死于非命"（來源：《漢語大詞典》1997年版）。
從構詞法分析，該成語屬于主謂式結構，"首"代指頭部，"足"指代下肢，通過"異處"強調身體各部位的分隔狀态。這種具象化的表達常見于古代戰争文獻，如《三國志·魏書·武帝紀》載"斬首萬馀級，溺水死者數千人"（來源：《三國志》卷一），可見其作為曆史事件記載的客觀性表述。現代多用于文學創作或曆史評述場景，如莫言《檀香刑》中"那些被斬首的犯人，身首異處的場景震撼人心"（來源：人民文學出版社2001年版），既保留了曆史語境的殘酷性，又賦予文學意象的象征意義。
“首足異處”是一個漢語成語，具體解釋如下：
指頭和腳被分離在不同的地方，形容人遭受殺戮而死亡的狀态，通常與古代刑罰或戰争中的慘烈場景相關。
如需更多例句或曆史背景，可參考漢典、滬江詞典等來源（如、5、7）。
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