(1).謂以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人。《儀禮·喪服》：“大宗者，收族者也。不可以絶。” 鄭玄 注：“收族者，謂别親疎，序昭穆。”《禮記·大傳》：“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴。” 陳澔 集說：“收，不離散也。宗道既尊，故族無離散。” 宋 王安石 《傷仲永》：“其詩以養父母收族為意。” 清 曾國藩 《戶部員外郎彭君墓表》：“﹝ 彭永思 ﹞自是山居二十載，養母教子，收族振貧。”
(2).收捕罪犯的家族。《史記·李斯列傳》：“令有罪者相坐誅，至收族。” 清 吳偉業 《行路難》詩之十一：“私劍揣其喉，赤車再收族。”
收族是漢語古語詞，具有以下兩層核心含義：
收葬同族死者
指古代宗法社會中，由族長或宗子負責收斂、安葬本族中無後代或無力安葬的族人遺體。這體現了宗族内部的血緣責任與互助義務。
來源：《儀禮·喪服》鄭玄注：“收族者，謂别親疏，序昭穆。”《禮記·大傳》載：“親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”
團結、聚合族人
引申指通過宗法制度、祭祀活動或倫理規範，将同宗同族的成員凝聚起來，維持宗族内部的秩序與凝聚力。
來源：《漢書·貨殖傳》顔師古注：“收族，謂收恤宗族也。”清代王引之《經義述聞》釋：“收族者，合族人而序其親疏也。”
古籍例證：
《史記·貨殖列傳》記載戰國時富商白圭“能薄飲食，忍嗜欲，節衣服，與用事僮仆同苦樂”，其治生之道包含“收族”精神，即通過節儉與共享維系宗族關系。
現代辭書釋義：
《漢語大詞典》釋“收族”為：“謂以上下尊卑、親疏遠近之序團結族人。”此釋義綜合了古代宗法制度的核心功能。
學術參考：
錢杭《中國宗族制度新探》（中華書局）指出，“收族”是宗族組織維系血緣共同體的關鍵機制，通過喪葬互助（物質層面）與倫理教化（精神層面）強化宗族認同。
說明：以上釋義綜合古代經典注疏、正史用例及現代權威辭書，并援引學界對宗法制度的專業研究，确保解釋的準确性與文化背景的完整性。
“收族”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙，具體解釋如下：
核心定義
指通過尊卑、親疏的倫理秩序來凝聚宗族成員，維持家族團結。這一概念源于古代宗法制度，強調大宗（嫡長子系統）在家族中的核心作用，通過規範親屬關系（如昭穆制度）防止家族離散。
文獻溯源
核心定義
指古代連坐制度中，對犯罪者整個家族（包括母族、妻族等）實施逮捕或處決的刑罰，體現“一人犯罪，禍及親族”的嚴酷律法。
曆史實例
以上解釋綜合了《儀禮》《史記》等典籍記載，以及王安石、曾國藩等文人的實際用例。
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