猶受福。語本《詩·小雅·信南山》：“曾孫壽考，受天之祜。”《金史·樂志上》：“無疆維烈，天子受祜。”
受祜是漢語中的古典詞彙，其核心含義為“承受福佑”或“得到上天賜予的福祉”。以下從詞典釋義、典籍用例及字源角度詳細解析：
基本定義
“受祜”由“受”（接受）與“祜”（福）複合而成，字面意為“承受福分”。《漢語大詞典》明确釋義為“受福；承受天賜之福”，強調其被動性——福祉源于天授或神賜，而非人力所求。
來源：《漢語大詞典》（第2版），上海辭書出版社。
古注佐證
漢代《爾雅·釋诂》将“祜”釋為“福也”，清代郝懿行《爾雅義疏》進一步指出：“祜為大福，受祜即受大福。”此解點明“祜”非尋常福澤，而是深厚、宏大的天佑。
來源：《爾雅注疏》，中華書局點校本。
《詩經》中的經典用例
《小雅·信南山》載：“曾孫壽考，受祜于天。”此句描述周王後代因德行配天，故得天命福佑。注疏家鄭玄釋：“祜，福也。受天之大福。”印證“受祜”與天命、德行的關聯性。
來源：《毛詩正義》，十三經注疏本。
禮儀文獻中的神聖性
《儀禮·士冠禮》載祝辭：“眉壽萬年，受祜于天。”此處“受祜”用于冠禮儀式，寄托對受禮者終生承天庇佑的祈願，凸顯其儀式語境中的莊重性。
來源：《儀禮注疏》，上海古籍出版社。
“祜”的本義
《說文解字》釋“祜”為“上諱”，段玉裁注考訂為“福也”，并強調“祜”專指“大福、神佑”，與泛稱的“福”形成語義層級差異。
來源：《說文解字注》，段玉裁，中華書局。
複合詞的文化意涵
“受祜”屬“動賓+于天”結構，暗含“天-人”授受關系。先秦文獻中此類詞彙（如“受命”“受釐”）多用于君主或神聖場合，反映古人将福祉歸于天命的宇宙觀。
來源：王力《古代漢語》，中華書局。
現代漢語中，“受祜”因語境古典而罕用，多見于研究文獻或仿古創作。其語義核心仍保留“承天福佑”之意，但宗教色彩弱化，更側重“獲得深厚福澤”的象征表達。
“受祜”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
受祜（shòu hù）意為“接受福佑”，特指受到上天或神靈的賜福。該詞源自《詩經·小雅·信南山》中的“曾孫壽考，受天之祜”，後亦見于《金史·樂志上》的“無疆維烈，天子受祜”。
經典出處
語境特點
該詞多出現在祭祀、頌揚類文獻中，帶有莊重、文雅的色彩，現代漢語已較少使用。
如需進一步了解，可參考《詩經》原文或《金史》相關章節。
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