犹受福。语本《诗·小雅·信南山》：“曾孙寿考，受天之祜。”《金史·乐志上》：“无疆维烈，天子受祜。”
受祜是汉语中的古典词汇，其核心含义为“承受福佑”或“得到上天赐予的福祉”。以下从词典释义、典籍用例及字源角度详细解析：
基本定义
“受祜”由“受”（接受）与“祜”（福）复合而成，字面意为“承受福分”。《汉语大词典》明确释义为“受福；承受天赐之福”，强调其被动性——福祉源于天授或神赐，而非人力所求。
来源：《汉语大词典》（第2版），上海辞书出版社。
古注佐证
汉代《尔雅·释诂》将“祜”释为“福也”，清代郝懿行《尔雅义疏》进一步指出：“祜为大福，受祜即受大福。”此解点明“祜”非寻常福泽，而是深厚、宏大的天佑。
来源：《尔雅注疏》，中华书局点校本。
《诗经》中的经典用例
《小雅·信南山》载：“曾孙寿考，受祜于天。”此句描述周王后代因德行配天，故得天命福佑。注疏家郑玄释：“祜，福也。受天之大福。”印证“受祜”与天命、德行的关联性。
来源：《毛诗正义》，十三经注疏本。
礼仪文献中的神圣性
《仪礼·士冠礼》载祝辞：“眉寿万年，受祜于天。”此处“受祜”用于冠礼仪式，寄托对受礼者终生承天庇佑的祈愿，凸显其仪式语境中的庄重性。
来源：《仪礼注疏》，上海古籍出版社。
“祜”的本义
《说文解字》释“祜”为“上讳”，段玉裁注考订为“福也”，并强调“祜”专指“大福、神佑”，与泛称的“福”形成语义层级差异。
来源：《说文解字注》，段玉裁，中华书局。
复合词的文化意涵
“受祜”属“动宾+于天”结构，暗含“天-人”授受关系。先秦文献中此类词汇（如“受命”“受釐”）多用于君主或神圣场合，反映古人将福祉归于天命的宇宙观。
来源：王力《古代汉语》，中华书局。
现代汉语中，“受祜”因语境古典而罕用，多见于研究文献或仿古创作。其语义核心仍保留“承天福佑”之意，但宗教色彩弱化，更侧重“获得深厚福泽”的象征表达。
“受祜”是一个古代汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
受祜（shòu hù）意为“接受福佑”，特指受到上天或神灵的赐福。该词源自《诗经·小雅·信南山》中的“曾孙寿考，受天之祜”，后亦见于《金史·乐志上》的“无疆维烈，天子受祜”。
经典出处
语境特点
该词多出现在祭祀、颂扬类文献中，带有庄重、文雅的色彩，现代汉语已较少使用。
如需进一步了解，可参考《诗经》原文或《金史》相关章节。
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