古代祭祀时照料洗濯祭器，谓之“视濯”。《礼记·丧服小记》：“练筮日筮尸视濯。” 郑玄 注：“濯，谓溉祭器也。” 孔颖达 疏：“视濯者，谓视小祥之祭器，祭器须絜而视其洗濯也。”《后汉书·百官志一》：“凡郊祀之事，掌省牲视濯，大丧则掌奉安梓宫。” 南朝 齐 谢朓 《为王敬则谢会稽太守启》：“视濯献牲，鞠躬郊庙。”
“视濯”是古代汉语中的礼仪用词，特指宗庙祭祀前对祭器进行洗涤并检视的过程。《周礼·春官·大祝》记载：“凡大祭祀，视涤濯”，其中“视”为检视之意，“濯”指清洗祭器，两者结合构成祭祀准备环节的重要仪轨。这一仪式体现了古代对祭祀洁净性的严格要求，如《礼记·郊特牲》提到“器用陶匏，以象天地之性”，强调祭器需经神圣化处理。
从语义构成看，“视濯”属于并列式复合词，其中“视”含监察、查验的职能属性，“濯”则指具体的清洁行为。汉代郑玄注《周礼》时称：“涤濯，谓溉祭器及甑甗之属”，进一步说明该词涵盖的器物范围。此词多见于《仪礼》《礼记》等先秦典籍，后世如唐代贾公彦疏解《周礼》亦沿用该术语。
参考资料：
“视濯”是一个古代汉语词汇，主要用于祭祀语境中。以下是综合权威资料（）的详细解释：
视濯（shì zhuó）
指古代祭祀活动中负责监督、检查祭器清洗的环节，确保祭器洁净以符合礼仪规范。
祭祀程序
属于“小祥祭”（丧礼周年祭）前的准备环节，需通过占卜选定日期和“尸”（代表祖先受祭的人），随后检查祭器的洗涤情况。
文献依据
延伸职能
《后汉书·百官志》提到，官员在郊祀时需“省牲视濯”，即同时检查祭品和祭器，说明此环节在重大祭祀中具有双重监督作用。
部分网络解释（如）将其释为“视觉清晰”，属明显谬误。此误可能源于对“濯”字单独“洗涤”义的过度引申，忽略了该词在古代礼仪中的固定搭配。
南朝谢朓《为王敬则谢会稽太守启》中“视濯献牲，鞠躬郊庙”，即描写祭祀时严谨履行视濯等职责的场景。
如需进一步了解古代祭祀流程，可参考《礼记》相关篇章或汉代典章制度文献。
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