亦作“ 世廕 ”。封建時代，子孫因先世官爵而得官稱世蔭。《新唐書·路嗣恭傳》：“ 路嗣恭 字 懿範 ， 京兆 三原 人，始名 劍客 ，以世蔭為 鄴 尉。” 宋 高承 《事物紀原·官爵封建·世蔭》：“《尚書·大禹謨》： 臯陶 稱 舜 之德曰：賞延於世。則世廕之始，蓋起於 有虞氏 也。” 明 陸垹 《篑齋雜著·仁字說》：“ 黃久簣 尚書 綰 ，以議大禮得用。其初雖以世蔭，然極辨博。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·張待問》：“縣有 盧伯達 者，與 曹侍中 利用 通姻，復憑世廕，大為邑患。”
世蔭（又稱“蔭叙”“門蔭”）指中國古代因祖先功勳或官職而獲得子孫承襲官爵的特權制度，屬于封建官僚體系中的恩蔭制度。其核心含義如下：
字義溯源
“世蔭”即子孫憑借先祖功績世代承襲官爵特權。
制度運作
官員達到一定品級（如唐代五品以上、明清一品至七品不等），其子孫可免科舉直接入仕。例如：
明代規定“文官一品至七品，皆得蔭一子以世其祿”（《明史·職官志一》），清代沿襲并細化等級（《清史稿·選舉志五》）。
起源與發展
社會影響
世蔭雖維系官僚集團穩定，但易緻冗官問題。顧炎武批評：“蔭子之法，弊在官冗”（《日知錄·卷八》）。
《漢語大詞典》
定義：“封建時代子孫因先代官爵而受到封賞。”
（來源：漢語大詞典出版社，1997年版，第1卷，第1230頁）
《中國曆史大辭典》
釋為：“憑借父祖官位或功績而得官的制度……唐代以後形成完備體系。”
（來源：上海辭書出版社，2000年版，第1562頁）
《明史·職官志》
載明代世蔭細則：“正一品子，正五品用；從一品子，從五品用……依次降等。”
（來源：中華書局點校本）
結論：世蔭是封建等級制下以血緣維系特權的官僚選拔機制，深刻影響古代政治結構。其釋義需結合制度史背景，方能完整呈現“因先世功勳得官”的核心語義。
“世蔭”是漢語詞彙，指封建時代子孫因祖先的功勳或官爵而獲得官職或特權。以下是詳細解釋：
一、基本含義
“世蔭”（拼音：shì yīn）指子孫憑借先輩的官爵、功績獲得官職繼承權，屬于古代世襲制度的一種形式。其核心是“蔭庇”，即前輩為後代創造的政治或社會優勢。
二、曆史背景
三、使用場景
四、相關延伸
“世蔭”與“世襲”略有不同，前者強調因祖先功勳受惠，後者側重爵位或地位的直接繼承。
如需查看更多例句或曆史文獻，可參考《新唐書》《事物紀原》等古籍。
哀轉阿沒八寶箱敗水背旮旯兒忭幸波蹅補色裁鑒唱拜長短星常民欃雲愁愁俦與出豫翠鱗底邊丁村人惇惠粉芡芙蓉并蒂公人鬼市子哈話翰毛和傩和笙紅蠶穢土火狐霁色刊革刻志連衡祿位丏緣渺小沐雨經霜愆咎罄盡權益去思讓渡仁聞上行釋宗死敗肆暴嗚哩嗚喇無念香孩兒營相提并論險急仙梯險仄脅持析裂