(1).指詩歌。《文選·劉桢＜贈五官中郎将＞詩之二》：“望慕結不解，貽爾新詩文。” 李周翰 注：“新詩文，則此詩也。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“曲文之詞采，與詩文之詞采非但不同，且要判然相反。”
(2).指《詩經》的文字。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“《詩》文弘奧，包韞六義。”
(3).詩和文。 唐 韓愈 《唐故國子司業窦公墓志銘》：“尚書於 大曆 初名能為詩文，及公為文，亦最長於詩。” 明 焦竑 《玉堂叢語·任達》：“少孤力學，能詩文，好權略，每論事，輒傾其座人。”《新華文摘》1983年第7期：“嫁一個會種田的男子漢，最好會彈唱，又會做詩文。”
詩文是漢語中表示詩歌與散文的合稱，其内涵隨時代演變具有多維釋義體系。根據漢語權威詞典及文學理論研究，可歸納為以下五個層面：
基本釋義
《現代漢語詞典》将"詩文"定義為"詩歌和散文的合稱"，特指具有韻律美感的文學創作形式。此概念最早見于《文心雕龍·總術》，劉勰提出"今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也"，确立了韻文與散文的區分标準。
曆史演變
先秦時期《尚書》已出現"詩言志，歌永言"的文體區分，《漢書·藝文志》記載"詩賦略"分類法。至唐宋時期，詩文概念擴展為包含賦、頌、銘等韻文類别，《文體明辨序說》系統歸納八十四種文體。
文學特征
清代姚鼐在《古文辭類纂》中強調詩文應兼具"神、理、氣、味"與"格、律、聲、色"。現代學者朱光潛于《詩論》指出詩文本質差異在于"散文求精确，詩求朦胧"的意境表達方式。
分類體系
根據教育部《義務教育語文課程标準》，現代詩文教學分為古典詩文（含近體詩、古體詩、骈文）與現當代詩文（自由詩、白話散文）兩大體系，包含抒情、叙事、說理三種功能類型。
現代應用
在文化傳播領域，詩文作為非物質文化遺産載體，其研究被納入《國家"十四五"文化發展規劃》。國際漢學研究中，《劍橋中國文學史》采用"poetry-prose continuum"概念解析中國詩文傳統。
“詩文”一詞的含義可從以下三個維度綜合解析，結合了不同來源的釋義：
廣義文學體裁 泛指詩歌、散文等韻文與散文結合的文學作品。其涵蓋範圍廣泛，包括詩、詞、辭、賦、曲、名句、格言等中短篇抒情文字，如漢賦即屬于詩文範疇，可分為騷體賦、大賦、小賦三類。
《詩經》專指 特指《詩經》中的文字内容。南朝劉勰在《文心雕龍》中論及“《詩》文弘奧”，即強調《詩經》文本的深奧性。
創作形式統稱 指代詩歌與文章的合稱，常見于古代文人評價體系。如唐代韓愈為窦公作墓志銘時，特别提及對方擅長“詩文”創作。明清文獻中更将詩文能力作為文人素養的重要标準。
文化價值：作為中華文化核心載體，詩文融合了哲學思考、曆史記錄與生活體驗，如《儒林外史》描寫虞博士少年學詩文的場景，反映了古代文人的教育體系。古詩文至今仍是研究傳統文化的重要途徑。
（注：如需完整學術引用，可查閱《文心雕龍》《唐故國子司業窦公墓志銘》等原著文獻）
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