《易》卦名。六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。” 王弼 注：“噬嗑，合也。市人之所聚，异方之所合，设法以合物，噬嗑之义也。” 孔颖达 疏：“日中为市，聚合天下之货，设法以合物，取於噬嗑，象物噬啮乃得通也。” 唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“公阜其货财，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”
噬嗑（shì kè）是《周易》六十四卦中的第二十一卦，由下震（雷）上离（火）组成。该词源自《说文解字》，"噬"指用牙齿咬合，"嗑"意为合口咀嚼，组合后既表咀嚼吞咽的动作，又引申为决断讼狱、消除障碍的象征。
一、字源解析 据《汉语大词典》"噬"部记载，"噬"本义为咬食，甲骨文象形为口齿相合之态；"嗑"在《说文解字·口部》中释作"多言也"，后引申为闭合、裁决之意。两字组合最早见于《周易·彖传》："颐中有物曰噬嗑"，象征口中有物需咬碎方能畅通。
二、卦象内涵 《周易·噬嗑》卦辞载："亨，利用狱"，其卦象下震为动，上离为明，雷电交加之象。汉代郑玄注疏称"震雷离电，合而章明，刑罚清而民服"，体现决断讼事需刚柔并济之理。卦中六爻通过"灭趾""灭鼻"等爻辞，隐喻法律惩戒的渐进过程。
三、哲学延伸 现代易学家黄寿祺在《周易译注》中指出，噬嗑卦蕴含"去间通志"的辩证思维，强调消除障碍时应秉持中正之道。卦中第四爻"噬干胏，得金矢"被解释为处理复杂矛盾需刚直不阿的态度。
四、文化影响 此卦成为古代司法文化的象征，《汉书·刑法志》引噬嗑卦论证"狱者万民之命"的治理理念。唐代孔颖达《周易正义》将其与《周礼》"三刺"制度相联系，形成"明罚敕法"的治国思想体系。
“噬嗑”是《易经》六十四卦中的第二十一卦，其含义可从以下五方面综合解析：
噬嗑卦由上离（火）下震（雷）组成，卦形如口腔咬合：上下两阳爻象征嘴唇，中间阴爻代表牙齿，九四阳爻似口中硬物，需咬碎方能畅通。
卦辞“亨，利用狱”表明其核心与法治相关。如咬碎食物使身体吸收，噬嗑卦强调通过刑法治理社会矛盾，维护秩序。卦象中“雷电合而章”暗喻执法需兼具雷霆手段（震）与光明公正（离），刚柔并济。
初九爻“屦校灭趾”等爻辞，通过刑具意象警示小惩大戒的重要性，强调防微杜渐。全卦贯穿“以刑去刑”的法治理念。
《序卦传》将其置于“观卦”之后，表明建立规范（可观）后需统一执行（噬嗑）。这种“咬合”不仅是物理动作，更隐喻对规则与道德的坚守。
附：卦辞与象辞
通过以上多角度解析，噬嗑卦融合了自然现象、社会治理与个人修行的智慧，成为《易经》中极具实践指导意义的一卦。
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