亦作“ 投匱 ”。1. 唐 武則天 時鑄制銅匦四個，列置于朝堂上，受納上書。見《新唐書·百官志二》。後以“投匭”謂臣民向皇帝上書。 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“千餘人復連表詣闕投匭，乞君以墨縗行事。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷二：“﹝ 徐璧 ﹞嘗作書萬言，欲投匭，極言時政，無所諱避。”《宋史·瀛國公紀》：“命諸制司各舉才堪将帥者十人，不限偏裨士卒，如不隸軍中者，許投匱自薦。” 清 錢謙益 《獄中雜詩》之八：“書生何用憐文字，投匭於今厭草萊。”
(2).借指投票。 鄭觀應 《盛世危言·議院》：“本 中國 鄉舉裡選之制，參泰西投匭公舉之法，以遴議員之才望。”
"投匦"是古代中國特有的行政術語，指臣民通過特制銅箱向朝廷呈遞文書的行為。該制度始見于唐代，《新唐書·百官志》記載武則天時期設匦使院，内置青、丹、白、黑四色銅匦，分别受理賦頌、谏言、冤狀和軍事機密。《漢語大詞典》将其釋義為"投入匦中"，特指封建時代臣民向帝王進言或申訴的法定渠道。
從功能來看，投匦制度包含三重運作機制：其一為收納功能，據《唐六典》卷九載，匦院每日需按時開啟銅箱；其二為審查功能，設有知匦使專職處理投書；其三為反饋功能，《資治通鑒·唐紀》記載重要奏疏可直呈禦前。這種制度設計既保障了信息通達，又維護了皇權中樞的決策權威。
現代漢語中，"投匦"已演變為曆史詞彙，但在研究古代政治制度時仍具重要參考價值。中國社會科學院曆史研究所《中國古代政治制度史》指出，該制度是封建王朝監察體系的重要組成部分，其運作規程直接影響後世信訪制度的形成。
“投匦”是古代中國的一種政治制度，其含義和背景可通過以下方面解釋：
“投匦”原指唐代武則天時期設置的銅匦（銅制匣子），用于接收臣民上書。字面意為“将文書投入匣中”，後引申為“向皇帝進言”或“投票”。
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