亦作“ 投匱 ”。1. 唐 武则天 时铸制铜匦四个，列置于朝堂上，受纳上书。见《新唐书·百官志二》。后以“投匭”谓臣民向皇帝上书。 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“千餘人復连表诣闕投匭，乞君以墨縗行事。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“﹝ 徐璧 ﹞尝作书万言，欲投匭，极言时政，无所讳避。”《宋史·瀛国公纪》：“命诸制司各举才堪将帅者十人，不限偏裨士卒，如不隶军中者，许投匱自荐。” 清 钱谦益 《狱中杂诗》之八：“书生何用怜文字，投匭於今厌草莱。”
(2).借指投票。 郑观应 《盛世危言·议院》：“本 中国 乡举里选之制，参泰西投匭公举之法，以遴议员之才望。”
"投匦"是古代中国特有的行政术语，指臣民通过特制铜箱向朝廷呈递文书的行为。该制度始见于唐代，《新唐书·百官志》记载武则天时期设匦使院，内置青、丹、白、黑四色铜匦，分别受理赋颂、谏言、冤状和军事机密。《汉语大词典》将其释义为"投入匦中"，特指封建时代臣民向帝王进言或申诉的法定渠道。
从功能来看，投匦制度包含三重运作机制：其一为收纳功能，据《唐六典》卷九载，匦院每日需按时开启铜箱；其二为审查功能，设有知匦使专职处理投书；其三为反馈功能，《资治通鉴·唐纪》记载重要奏疏可直呈御前。这种制度设计既保障了信息通达，又维护了皇权中枢的决策权威。
现代汉语中，"投匦"已演变为历史词汇，但在研究古代政治制度时仍具重要参考价值。中国社会科学院历史研究所《中国古代政治制度史》指出，该制度是封建王朝监察体系的重要组成部分，其运作规程直接影响后世信访制度的形成。
“投匦”是古代中国的一种政治制度，其含义和背景可通过以下方面解释：
“投匦”原指唐代武则天时期设置的铜匦（铜制匣子），用于接收臣民上书。字面意为“将文书投入匣中”，后引申为“向皇帝进言”或“投票”。
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