题柱客的意思、题柱客的详细解释

题柱客的解释

指誓志求取功名荣显之士。唐杜甫 《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗之一：“顾我老非题柱客，知君才是济川功。” 元步元举 《下第过榆次》诗：“意气散论题柱客，晨昏多负倚门亲。”

题的解释题（題） í 写作或讲演内容的总名目：题目。主题。话题。题材。题旨。练习或考试时要求解答的问题：试题。问答题。写上，签署：题名。题字。题壁。题诗。题辞。题跋。姓。笔画数：；部首：页；笔

“题柱客”是汉语中源自历史典故的文学意象，指代胸怀壮志、以题字明志的文人雅士。该词最早可追溯至汉代司马相如的典故，《成都记》记载其途经升仙桥时，曾于桥柱题写“不乘高车驷马，不过此桥”的誓言。这一行为成为后世文人寄托理想的典型意象。

从词义结构分析，“题”指书写、铭刻，“柱”为建筑构件，“客”则凸显了文人的流动性与进取精神。唐代诗人杜甫在《陪李七司马皂江上观造竹桥》诗中“顾我老非题柱客，知君才是济川功”一句，将“题柱客”与“济川才”对举，强化了其蕴含的功业追求内涵。

在文化象征层面，“题柱客”承载着三个核心要素：其一，强调文人的自我期许，如《汉语大词典》释义为“誓求功名之士”；其二，体现才学与抱负的结合，《太平御览》引《华阳国志》注司马相如题柱时“文章冠世”的背景；其三，演变为科举文化符号，宋代以后常被用来激励学子进取。

该典故衍生出“题桥志”“长卿题柱”等变体表述，在历代诗词中形成稳定的意象群。清代《渊鉴类函》将“题柱”归入“桥梁”条目，佐证其作为文化典故的经典地位。

“题柱客”是一个源自历史典故的中文词汇，其含义与用法在不同语境中有所差异，以下是综合多个来源的解释：

“题柱客”最初源自《华阳国志》中的典故：汉代司马相如离开蜀地前往长安时，曾在成都昇仙桥（后称“升迁桥”）的桥柱上题写“不乘赤车驷马，不过汝下也”的誓言，表达追求功名显达的决心。因此，“题柱客”常指誓志求取功名荣显之士。

部分现代解释（如、3）将其引申为“懂得识文断字、理解文化内涵的人”，强调对文化遗产的欣赏能力。这种用法可能结合了“题柱”行为与文化素养的关联，但需注意这一解释与传统典故的关联较弱，更多是衍生义。

“题柱客”的核心含义仍以历史典故为主，指代有志于功名显达的士人；现代部分解释扩展了其文化层面的意义，但需注意区分语境。如需进一步考证，可参考《华阳国志》及杜甫、陆文圭等诗人的作品。