宋 代進士及第，各集同鄉于佛寺，列書姓名，以資紀念，謂之題名鄉會。 宋 趙昇 《朝野類要·題名》：“進士及第，各集鄉人于佛寺，作題名鄉會，此起于 唐 之 慈恩寺塔 也。若官司州縣廳事，各立題碑者，蓋備遺亡爾。”
“題名鄉會”是漢語中的複合詞彙，需從構詞和曆史文化角度解析：
詞彙構成解析
“題名”指在科舉考試中書寫姓名于榜單，象征考中功名。《漢語大詞典》釋“題名”為“題寫姓名，留作紀念”，引申為科舉及第的書面記錄。“鄉會”是“鄉試”與“會試”的合稱，分别指明清時期科舉制度的省級考試（鄉試）和中央級考試（會試），考生需逐級通過方能獲得進士資格（來源：《中國科舉制度通史》）。
曆史語境釋義
在明清科舉體系中，“題名鄉會”特指考生在鄉試、會試中連續登榜的行為。鄉試合格者稱“舉人”，會試合格者稱“貢士”，二者均需張榜公示姓名，故“題名”成為身份進階的标志（來源：《明清科舉與社會流動》）。
文化象征意義
該詞承載古代士人“金榜題名”的人生理想，反映科舉制度下“學而優則仕”的價值導向。如清代《儒林外史》中“題名鄉會”被視作家族榮耀與社會地位提升的關鍵節點（來源：《中國古代文學史》）。
題名鄉會是宋代科舉制度中的一項習俗，具體解釋如下：
基本釋義
指宋代進士及第後，同科及第的同鄉學子聚集於佛寺，共同題寫姓名以作紀念的活動。這一習俗既是對個人功名的彰顯，也體現了同鄉情誼的連結。
背景與用途
文化意義
此舉不僅是科舉成功的慶祝儀式，也成為士人階層鞏固社會關係、提升群體聲望的方式。通過題名，個人功名被集體記錄，形成一種兼具榮譽與實用性的歷史檔案。
總結：題名鄉會是宋代科舉文化的重要組成部分，融合了功名紀念與地域群體認同，反映了古代士人階層的社會網絡構建方式。
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