宋 代进士及第，各集同乡于佛寺，列书姓名，以资纪念，谓之题名乡会。 宋 赵昇 《朝野类要·题名》：“进士及第，各集乡人于佛寺，作题名乡会，此起于 唐 之 慈恩寺塔 也。若官司州县厅事，各立题碑者，盖备遗亡尔。”
“題名鄉會”是汉语中的复合词汇，需从构词和历史文化角度解析：
词汇构成解析
“題名”指在科举考试中书写姓名于榜单，象征考中功名。《汉语大词典》释“题名”为“题写姓名，留作纪念”，引申为科举及第的书面记录。“鄉會”是“乡试”与“会试”的合称，分别指明清时期科举制度的省级考试（乡试）和中央级考试（会试），考生需逐级通过方能获得进士资格（来源：《中国科举制度通史》）。
历史语境释义
在明清科举体系中，“题名乡会”特指考生在乡试、会试中连续登榜的行为。乡试合格者称“举人”，会试合格者称“贡士”，二者均需张榜公示姓名，故“题名”成为身份进阶的标志（来源：《明清科举与社会流动》）。
文化象征意义
该词承载古代士人“金榜题名”的人生理想，反映科举制度下“学而优则仕”的价值导向。如清代《儒林外史》中“题名乡会”被视作家族荣耀与社会地位提升的关键节点（来源：《中国古代文学史》）。
題名鄉會是宋代科舉制度中的一項習俗，具體解釋如下：
基本釋義
指宋代進士及第後，同科及第的同鄉學子聚集於佛寺，共同題寫姓名以作紀念的活動。這一習俗既是對個人功名的彰顯，也體現了同鄉情誼的連結。
背景與用途
文化意義
此舉不僅是科舉成功的慶祝儀式，也成為士人階層鞏固社會關係、提升群體聲望的方式。通過題名，個人功名被集體記錄，形成一種兼具榮譽與實用性的歷史檔案。
總結：題名鄉會是宋代科舉文化的重要組成部分，融合了功名紀念與地域群體認同，反映了古代士人階層的社會網絡構建方式。
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