
謂婚配于有德之人。 唐 韓愈 《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》:“帝曰:‘俞哉!維汝忠孝。予思乃父,追秩夏卿;媲德娠賢, 梁國 是榮。’”《誠意伯文集》卷一附《劉基母永嘉郡夫人富氏诰》:“貞資婉範,媲德生賢。”
"媲德"為古漢語複合詞,其核心含義可從字源與文獻用例兩個層面解析:
一、字義構成 "媲"字《說文解字》釋作"妃也",本義指匹配、比并,《康熙字典》引《爾雅·釋诂》注"媲,耦也"(來源:教育部《異體字字典》)。"德"指道德品行,二字組合形成動賓結構,字面意為德行可與某人或标準相配。
二、文獻釋義 《漢語大詞典》明确解釋:"媲德,謂婚配于有德之人"(來源:商務印書館《漢語大詞典》電子版)。該詞在史籍中多用于描述婚姻關系中德行匹配的狀态,如《新唐書·列女傳》載"其媲德君子,柔明懿範",強調婦德與夫德的契合。
三、語義演變 在曆時使用中,"媲德"逐漸引申出更廣泛的比拟含義。明代胡應麟《詩薮》評李白詩"獨媲德《風》《雅》",此處指詩歌造詣可與經典相提并論,突破原有婚配範疇,擴展至文化藝術領域的比拟标準(來源:中華書局《曆代詩話續編》)。
“媲德”是一個漢語詞彙,讀音為pì dé,其核心含義為“婚配于有德之人”。以下是詳細解釋:
基本釋義
根據多個權威詞典(、、、),“媲德”指女子與品德高尚的人結為婚姻,強調配偶的德行匹配。例如唐代韓愈在《魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘》中寫道:“媲德娠賢,梁國是榮”,意為德行相配、賢良孕育,使家族榮耀。
詞源與用法
擴展含義
“媲”字在現代漢語中衍生出其他用法,如“媲美”(指事物不相上下)、“媲隆”(形容興盛程度相當)等()。但“媲德”仍保留其古典語境中的婚配含義。
“媲德”是古漢語中強調德行匹配的婚配概念,兼具文化意蘊與曆史淵源。
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