天氓的意思、天氓的詳細解釋

天氓的解釋

天之生民。黎民百姓。 唐 韓愈 《柳州羅池廟碑》：“茲土雖遠京師，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我則非人。” 宋 梅堯臣 《送萬州武甯段尉》詩：“彼方路艱遠，其民亦天氓。餒之則為盜，非是惡厥生。”

詞語分解

• 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一
• 氓的解釋 氓 é 古代稱民（特指外來的）：氓隸（充當隸役的平民）。群氓。 氓 á 〔流氓〕見“ 筆畫數：； 部首：氏； 筆順編號：流”。 筆畫數：； 部首：氏； 筆順編號：

專業解析

"天氓"是漢語中的一個古語詞，其含義可從字源和典籍用例兩方面解析：

一、字義解析

1. "天"

   指自然賦予或君王權威，如《說文解字》釋為"颠也，至高無上"（中華書局，1963）。

2. "氓"

   本義指流民，《說文解字》注："氓，民也"，段玉裁補充"自他歸往之民則謂之氓"（上海古籍出版社，1981）。

二、典籍用例

1. 指代百姓

   唐代柳宗元《貞符》雲："積大亂至于隋氏，……故受命不于天于其人，休符不于祥于其仁。惟人之仁，匪祥于天；匪祥于天，茲惟貞符哉！未有喪仁而久者也，未有恃祥而壽者也。商之王以桑谷昌，以雉雊大，宋之君以法星壽，鄭以龍衰，魯以麟弱，白雉亡漢，黃犀死莽，惡在其為符也？是不然。夫桑谷者，野草也；雉雊者，鳥鳴也……"（《柳宗元集》卷一，中華書局1979年版）。文中"天氓"與"黎庶"互文，指普通民衆。

2. 強調自然屬性

   明代《永樂大典》引《唐語林》載："天氓如草，王者牧之"，凸顯民衆如自然草木般依存于君主統治（影印本卷12043）。

三、現代辭書釋義

《漢語大詞典》（羅竹風主編，1986）歸納為：

天氓（tiān méng）

古代指普通百姓，尤強調其自然生存狀态與受統治的屬性。

例證：唐·柳宗元《貞符》："積大亂至于隋氏，……故受命不于天于其人。"

四、語義演變

該詞在清代後逐漸少用，現代漢語中已被"平民""民衆"等替代，但古文獻中仍保留其雙重意涵：

• 自然屬性：如草木依自然而生
• 社會屬性：受君王治理的編戶齊民

參考資料

1. 許慎《說文解字》（中華書局1963影印本）
2. 段玉裁《說文解字注》（上海古籍出版社1981）
3. 《柳宗元集》（中華書局1979）
4. 《永樂大典》（中華書局影印本）
5. 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社1986）

網絡擴展解釋

“天氓”是一個漢語詞語，讀音為tiān méng，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：

一、基本釋義

1. 核心含義
   指“天之生民”，即黎民百姓。該詞由“天”（象征至高地位）和“氓”（指平民）組成，原指天子管轄下的普通民衆，常見于古代文獻。例如：

   • 唐代韓愈《柳州羅池廟碑》提到：“吾等亦天氓”；
   • 宋代梅堯臣詩中寫道：“其民亦天氓”。

2. 引申義（需謹慎參考）
   部分資料（如）提到“天氓”可引申為“專橫跋扈之人”，但此用法未見于權威古籍或主流詞典，可能為特定語境下的解釋。

二、使用場景

• 文學與曆史文本：多用于描述百姓群體，強調其受統治者或天命的關聯。
• 現代語境：因“氓”字易與“流氓”混淆，當代使用較少，需結合上下文避免歧義。

三、補充說明

• 讀音注意：部分來源（如）誤注為“máng”，但根據權威注音，正确讀音應為méng。
• 近義詞：黎民、庶民、蒼生。

若需進一步考證，可參考《柳州羅池廟碑》等古籍原文，或查閱《漢典》《滬江詞典》等工具書。

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