(1).古時打鬼驅疫時扮神者所戴的面具。 宋 代喪禮亦用之。《周禮·夏官·方相氏》“方相氏掌蒙熊皮” 漢 鄭玄 注：“冒熊皮者，以驚敺疫癘之鬼，如今魌頭也。” 宋 高承 《事物紀原·吉兇典制·魌頭》：“ 宋 朝《喪葬令》有方相、魌頭之别，皆是其品所當用，而世以四目為方相，兩目為魌頭。按 漢 世逐疫用魌頭，亦《周禮》方相之比也。” 章炳麟 《訄書·原教下》：“則上天之祭，神怪魌頭之禓祓，自此始矣。”參見“ 倛頭 ”。
(2).方言。猶便宜。 李劼人 《死水微瀾》第五部分十三：“ 蔡大嫂 是 羅哥 的人，不比别的賣貨，可以讓他撿魌頭。”原注：“撿魌頭，即撿便宜的意思。”
魌頭（qī tóu）是漢語中一個具有特殊文化内涵的古代詞彙，原指古代傩戲或祭祀儀式中使用的面具，後衍生為驅邪逐疫的象征物。根據《漢語大詞典》及傳統文獻記載，其核心含義可從以下三方面解析：
形制與功能
魌頭最早見于周代傩禮，形似猙獰獸面，以木或皮質制成。佩戴者稱“方相氏”，《周禮·夏官》載其“掌蒙熊皮，黃金四目”，通過誇張造型震懾邪祟，屬原始巫術法器。宋代《東京夢華錄》亦記載除夕儀禮“用鎮殿将軍二人，介胄裝，謂之魌頭”，說明其演變為儀式性道具。
文化象征
在民俗中，魌頭被賦予“驅疫逐鬼”的符號意義。唐代段成式《酉陽雜俎》提及“世人死者有魌頭”，指喪葬時用以護佑亡魂；明代《本草綱目》則将“魌頭”列為藥引，反映其神秘化延伸。
文字考據
“魌”字從“鬼”部，《說文解字》釋為“丑也”，清代段玉裁注：“今人雲魌頭，即此字”。其異體字“䫏”見于《廣韻》，注音“去其切”，印證該詞與鬼神信仰的密切關聯。
“魌頭”是一個具有多重含義的漢語詞彙，其解釋需結合曆史文化和方言演變來理解：
本義與曆史用途
魌頭最初指古代漢族民間用于驅鬼逐疫儀式中的面具。據《周禮·夏官·方相氏》記載，方相氏（驅疫神職）會蒙熊皮扮神，以震懾疫鬼，這種裝扮被稱為“魌頭”。宋代喪禮中，魌頭與方相氏面具有所區分：四目為方相，兩目為魌頭，用于送葬儀式。
功能與象征意義
魌頭在祭祀和喪葬中具有驅邪避疫的作用。古時出殡時，人們會将米面制作的“魌頭”撒于道路旁，供人撿食，認為此舉可傳遞辟邪效果。
方言引申義
在成都等地方言中，“魌頭”因祭祀用品易得的特點，逐漸衍生出“便宜”之意，但通常帶有貶義，暗指事物廉價或價值不高。
若需進一步了解其曆史文獻記載或方言用例，可參考《周禮》注疏及地方民俗研究資料。
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