天氓的意思、天氓的详细解释

天氓的解释

天之生民。黎民百姓。 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。” 宋 梅尧臣 《送万州武宁段尉》诗：“彼方路艰远，其民亦天氓。馁之则为盗，非是恶厥生。”

词语分解

• 天的解释 天 ā 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一
• 氓的解释 氓 é 古代称民（特指外来的）：氓隶（充当隶役的平民）。群氓。 氓 á 〔流氓〕见“ 笔画数：； 部首：氏； 笔顺编号：流”。 笔画数：； 部首：氏； 笔顺编号：

专业解析

"天氓"是汉语中的一个古语词，其含义可从字源和典籍用例两方面解析：

一、字义解析

1. "天"

   指自然赋予或君王权威，如《说文解字》释为"颠也，至高无上"（中华书局，1963）。

2. "氓"

   本义指流民，《说文解字》注："氓，民也"，段玉裁补充"自他归往之民则谓之氓"（上海古籍出版社，1981）。

二、典籍用例

1. 指代百姓

   唐代柳宗元《贞符》云："积大乱至于隋氏，……故受命不于天于其人，休符不于祥于其仁。惟人之仁，匪祥于天；匪祥于天，兹惟贞符哉！未有丧仁而久者也，未有恃祥而寿者也。商之王以桑谷昌，以雉雊大，宋之君以法星寿，郑以龙衰，鲁以麟弱，白雉亡汉，黄犀死莽，恶在其为符也？是不然。夫桑谷者，野草也；雉雊者，鸟鸣也……"（《柳宗元集》卷一，中华书局1979年版）。文中"天氓"与"黎庶"互文，指普通民众。

2. 强调自然属性

   明代《永乐大典》引《唐语林》载："天氓如草，王者牧之"，凸显民众如自然草木般依存于君主统治（影印本卷12043）。

三、现代辞书释义

《汉语大词典》（罗竹风主编，1986）归纳为：

天氓（tiān méng）

古代指普通百姓，尤强调其自然生存状态与受统治的属性。

例证：唐·柳宗元《贞符》："积大乱至于隋氏，……故受命不于天于其人。"

四、语义演变

该词在清代后逐渐少用，现代汉语中已被"平民""民众"等替代，但古文献中仍保留其双重意涵：

• 自然属性：如草木依自然而生
• 社会属性：受君王治理的编户齐民

参考资料

1. 许慎《说文解字》（中华书局1963影印本）
2. 段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社1981）
3. 《柳宗元集》（中华书局1979）
4. 《永乐大典》（中华书局影印本）
5. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社1986）

网络扩展解释

“天氓”是一个汉语词语，读音为tiān méng，其含义和用法可综合多个来源进行解释：

一、基本释义

1. 核心含义
   指“天之生民”，即黎民百姓。该词由“天”（象征至高地位）和“氓”（指平民）组成，原指天子管辖下的普通民众，常见于古代文献。例如：

   • 唐代韩愈《柳州罗池庙碑》提到：“吾等亦天氓”；
   • 宋代梅尧臣诗中写道：“其民亦天氓”。

2. 引申义（需谨慎参考）
   部分资料（如）提到“天氓”可引申为“专横跋扈之人”，但此用法未见于权威古籍或主流词典，可能为特定语境下的解释。

二、使用场景

• 文学与历史文本：多用于描述百姓群体，强调其受统治者或天命的关联。
• 现代语境：因“氓”字易与“流氓”混淆，当代使用较少，需结合上下文避免歧义。

三、补充说明

• 读音注意：部分来源（如）误注为“máng”，但根据权威注音，正确读音应为méng。
• 近义词：黎民、庶民、苍生。

若需进一步考证，可参考《柳州罗池庙碑》等古籍原文，或查阅《汉典》《沪江词典》等工具书。

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