天理的意思、天理的詳細解釋

天理的解釋

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學家認為封建倫6*理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則。《莊子·天運》：“夫至樂者，先應之以人事，順之以天理。” 南朝梁江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終。” 宋李格非 《洛陽名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋代理學家把封建倫6*理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。宋朱熹 《答何叔京》之二八：“天理隻是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數。”

(3).泛指道義。《初刻拍案驚奇》卷二四：“自道神鬼莫測，豈知天理難容？”《紅樓夢》第六八回：“嬸娘怎麼樣待你？你這麼沒天理，沒良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性。《禮記·樂記》：“夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。” 孔穎達疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣。” 晉葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣。”

(5).星名。《隋書·天文志上》：“魁中四星，為貴人之牢，曰天理也。”

天的解釋天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。在上面：天頭（書頁上面的空白）。氣候：天氣。天冷。季節，時節：冬天。日，一晝夜，或專指晝間：今天。指神仙或他們所住的地方：天上。天宮。自然界：天塹。天時。天籁（自然界的聲音，如風聲、鳥聲、流水聲）。〔天幹（自然的、生成的：天然。天性。天職（應盡的職責）。天才（ａ．卓
理的解釋理 ǐ 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理。肌理。條理。事理。事物的規律，是非得失的标準，根據：理由。理性。理智。理論。理喻。理解。理想。道理。理直氣壯。自然科學，有時特指“物理學”：理科，數理化。理療。按事物本身的規律或依據一定的标準對事物進行加工、處置：理財。理事。管理。自理。修理。總理。對别人的言行作出反應：理睬。答理。古代指獄官、法官。姓。筆畫數：；部首：王；

關注詞典網微信公衆號：詞典網，回複:天理漢語快速查詢。

"天理"是漢語中具有哲學與倫理雙重内涵的核心概念，其釋義可從以下四個維度展開：

自然法則與宇宙規律根據《漢語大詞典》釋義，"天理"指自然界客觀存在的運行規律，如四季更替、日月運行等自然現象的内在秩序。這一含義可追溯至《莊子·天運》"順之以天理"，強調萬物生滅的必然性。
儒家倫理道德準則在儒家典籍中，"天理"被賦予道德屬性，特指人類社會應遵循的綱常倫理。朱熹在《四書章句集注》中提出"存天理，滅人欲"的命題，将三綱五常視為普遍道德标準。馮友蘭《中國哲學史》指出，宋明理學将"天理"抽象為超越具體道德規範的形上本體。
司法審判的公義象征明清時期司法文獻中，"天理"常與"國法""人情"并稱，構成傳統判案的三重标準。《明公書判清明集》記載的判詞多次援引"天理昭昭"作為裁判依據，體現自然正義觀在法律實踐中的滲透。
現代語義的雙重轉化現代漢語中，《現代漢語詞典》保留其雙重含義：既指客觀自然規律，又指被普遍認同的公道準則。語言學家王力在《漢語史稿》中分析，該詞在近代完成了從哲學概念向日常用語的語義泛化過程。

以上釋義綜合參考了權威辭書、哲學典籍及語言學研究著作，系統呈現了"天理"概念的曆時性演變與共時性内涵。

“天理”是一個具有哲學與倫理學雙重内涵的漢語詞彙，其含義隨曆史演變和文化語境不同而有所差異，主要可從以下四方面理解：

“天理”最初指代自然界運行的基本規律，即“天道”或“自然法則”。如《莊子》所言“依乎天理”，強調順應自然規律。這一含義在先秦時期較為突出，将“天”視為有形實體或虛空自然，以陰陽調和萬物生滅。

宋代程朱理學對“天理”進行了系統性重構：

在通俗語境中，“天理”常與“公道”關聯，如“天理難容”“天理昭然”等表述，體現民衆對道德正義的樸素信仰，認為“天”能主持善惡報應。

“天理”概念從自然哲學擴展至倫理哲學，既包含對宇宙規律的認知，又承載着社會規範功能。其核心矛盾在于：作為自然法則時強調客觀性，作為倫理準則時則具有主觀建構性。這種雙重性使得“天理”成為理解中國傳統文化中“天人關系”的關鍵切入點。