(1). 晉 王恺 與 何曾 的并稱。二人皆以奢侈名世。《晉書·五行志中》：“ 武帝 初， 何曾 薄太官禦膳，自取私食，子 劭 又過之， 王愷 又過 劭 …… 石崇 之侈，遂兼 王 何 ，而儷人主矣。”
(2). 三國 魏 王弼 與 何晏 的并稱。《晉書·範甯傳》：“ 王 何 蔑棄典文，不遵禮度，遊辭浮説，波蕩後生。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“蹈前賢之未識，探先聖之不言。經籍為心，得 王 何 於逸契；風雲入思，葉 張 左 於神交。”
“王何”是一個曆史人物并稱，具體有兩種不同的指代，需結合語境理解：
晉代王恺與何曾的并稱
兩人以生活奢侈著稱，常被後世并提為奢靡之風的代表。據《晉書》記載，何曾、王恺及石崇等人的奢侈程度甚至超過皇室，成為西晉貴族奢華的典型。
三國魏王弼與何晏的并稱
兩人是魏晉玄學的代表人物，主張“貴無論”，對儒家經典進行玄學化闡釋。但他們的思想被部分學者批評為“蔑棄典文，不遵禮度”，認為其學說對後輩産生了消極影響。
補充說明
建議結合具體文獻語境判斷“王何”的具體指向。
王何是一個由兩個漢字組成的詞語。它由“王”和“何”這兩個漢字組成。
“王”字的部首是“玉”，它的筆畫數是4。而“何”字的部首是“人”，它的筆畫數是7。
“王何”一詞來源于古代文獻《詩經》中的一篇名為《王何》的詩歌。這首詩描述了王族之間争鬥的情景，并表達了對和平的向往。
在繁體字中，王何的寫法與簡體字相同。
古代漢字的寫法與現代有所不同，但“王何”的寫法在古代基本保持一緻。
1. 在這首《王何》的詩中，作者表達了對和平的渴望。
2. 他們在争鬥中忘記了《王何》這首詩的寓意。
王者、王室、王國、王族、何去何從、何苦
王權、王權富貴、王者威嚴
平民、平等、和平、協調
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