
(1).佛塔頂部。 唐 戴孚 《廣異記·大安和尚》:“師心在塔頭相輪邊鈴中。”
(2).僧職名。管理佛塔者。《水浒傳》第六回:“還有那管塔的塔頭,管飯的飯頭……假如師兄,你管了一年菜園,好,便陞你做個塔頭。”
塔頭在漢語中有兩個主要義項,分别源于佛教建築和自然地理領域,具體釋義如下:
指佛塔頂端的裝飾性結構,是塔身最上方的收束部分,通常由多個象征佛教教義的構件組合而成。
常見組成包括覆缽(半球形基座)、相輪(多層的傘狀圓環,代表佛法莊嚴)、仰月、寶珠(或火焰寶珠)等,不同時期的佛塔樣式(如樓閣式、密檐式)塔頭形态各異。
塔頭象征佛教的宇宙觀和修行境界,如相輪層數寓意“十三天”(修行的十三階段),寶珠則代表佛法智慧的光明普照。
西安大雁塔的塔頭為葫蘆形寶頂,北京北海白塔的塔頭則由鎏金火焰寶珠構成。
來源:
《佛學大辭典》(丁福保編) “塔”字條;《中國古建築術語辭典》(王效青主編) “塔刹”釋義。
指沼澤或濕地中由多年生草本植物(如苔草、泥炭藓)根系與枯落物交織形成的墩狀草丘。
在低溫濕潤環境下,植物殘體因缺氧難以分解,逐年堆積并向上生長,形成高出水面10–50厘米的草墩,形似塔狀,故名“塔頭”。
塔頭苔草(Carex tato)等植物能固碳、涵養水源,其形成的塔頭甸子是濕地生物多樣性的重要栖息地。
主要分布于中國東北、青藏高原的高寒沼澤及三江平原濕地。
來源:
《濕地生态學》(崔保山著);《中華人民共和國國家标準:濕地分類》(GB/T 24708-2009)中沼澤濕地形态描述。
以上釋義綜合權威典籍及學科标準,涵蓋語言學、建築學、生态學多維度定義。
“塔頭”一詞在不同語境中有多種含義,需結合具體背景理解:
佛塔頂部結構
指佛塔頂端的部分,常作為佛教建築的組成部分。例如唐代文獻《廣異記》提到“塔頭相輪邊鈴中”,即描述塔頂結構。
寺廟管理職務
指負責管理佛塔的僧人職位,屬于寺院職事體系。如《水浒傳》第六回提到“管塔的塔頭”,與“飯頭”“茶頭”并列,體現寺院分工。
工業設備術語(較少見)
在化學工業中指精餾塔頂部的冷凝裝置,如石英玻璃塔的塔頭由螺旋管水冷凝器和懸錘組成,用于蒸汽冷凝。
成語引申義(特殊語境)
可比喻“領先地位”,如形容行業中的領軍人物或企業(該釋義主要見于詞典解釋,實際用例較少)。
如需進一步考據,可參考《廣異記》《水浒傳》等古籍原文,或查詢佛教建築專業文獻。
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