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五郊的解釋

謂東郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代禮儀，帝王于五郊設祭迎氣。立春之日，迎春于東郊，祭 青帝 句芒 ；立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 ；立秋前十八日，迎 黃靈 于中兆，祭 黃帝 後土 ；立秋之日，迎秋于西郊，祭 白帝 蓐收 ；立冬之日，迎冬于北郊，祭 黑帝 玄冥 。《後漢書·明帝紀》：“是歲（ 中平 二年），始迎氣於五郊。”

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 郊的解釋 郊 ā 城外：郊區。郊外。郊遊。郊野。荒郊。 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“五郊”是中國古代帝王按季節舉行的祭祀禮儀，指東、南、西、北、中五個方位的郊外祭祀場所，用于順應節氣、祈求風調雨順。具體解釋如下：

1.五郊的方位與對應季節

• 東郊：立春時祭祀，主祭青帝（春神）與句芒（木神）。
• 南郊：立夏時祭祀，主祭赤帝（夏神）與祝融（火神）。
• 中郊：立秋前18日祭祀，主祭黃帝（中央神）與後土（土神）。
• 西郊：立秋時祭祀，主祭白帝（秋神）與蓐收（金神）。
• 北郊：立冬時祭祀，主祭黑帝（冬神）與玄冥（水神）。

2.禮儀功能

五郊祭祀是古代“迎氣”制度的核心，通過在不同方位設祭壇，順應五行（木、火、土、金、水）與四季更疊，祈求天地和諧、農事順利。例如，立春迎春氣，立冬迎冬氣，均需帝王親臨或遣官主持。

3.曆史記載

這一制度最早見于《後漢書·明帝紀》，記載漢明帝時期“始迎氣于五郊”，後成為曆代王朝重要的國家祭祀活動之一。

附：五郊與五行對應關系

方位	季節	五行	主祭神祇
東	春	木	青帝、句芒
南	夏	火	赤帝、祝融
中	季夏	土	黃帝、後土
西	秋	金	白帝、蓐收
北	冬	水	黑帝、玄冥

該制度體現了古代天人合一的思想，将自然節律與政治、宗教儀式緊密結合。

網絡擴展解釋二

五郊的意思

《五郊》是一個名詞，一般表示某個城市或地區的周邊的五個郊區或地帶。

拆分部首和筆畫

《五郊》的部首是「阝」，由兩個筆畫組成。

來源

《五郊》這個詞最早出現在古代文獻中，一般用于描述中國古代城市的周邊地區。

繁體

「五郊」的繁體字為「五郊」，拆分部首和筆畫均相同。

古時候漢字寫法

古時候的「五郊」有一種寫法是将「五」字寫在上方，「郊」字寫在下方，表示五個郊區或地帶。

例句

1. 這座城市的五郊風景優美，是休閑度假的好去處。

2. 隨着城市的擴張，五郊的人口也逐漸增加。

組詞

郊區、郊外、郊遊、郊狼

近義詞

郊區、近郊

反義詞

市區、市中心

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