[Sramana;buddhist monk] 梵語的音譯。出家的*********的總稱。也指佛門
老孫一向秉教沙門。——《西遊記》
(1).梵語的譯音。或譯為“娑門”、“桑門”、“喪門”等。一說，“沙門”等非直接譯自梵語，而是吐火羅語的音譯。原為古 印度 反婆羅門教思潮各個派别出家者的通稱，佛教盛行後專指佛教僧侶。 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀下》：“浮屠者，佛也……其精者，號為沙門。沙門者， 漢 言息心，蓋息意去欲而歸於無為也。”《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“ 頭陀寺 者，沙門釋 慧宗 之所立也。” 李善 注引《瑞應經》：“沙門之為道，舍妻子，捐棄愛6*欲也。”《魏書·釋老志》：“諸服其道者，則剃落鬚髮，釋累辭家，結師資，遵律度，相與和居，治心修浄，行乞以自給。謂之沙門，或曰桑門，亦聲相近，總謂之僧，皆胡言也。” 章炳麟 《支6*那印度聯合之法》：“今歲 安慶 遣四沙門西遊求學，是固溝合 梵 漢 之端。”
(2).指佛門。《西遊記》第五六回：“他們雖是丑陋，卻也秉教沙門，皈依善果，不是甚麼惡魔毒怪。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“沙門以和尚為尊貴之稱。”
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"沙門"是漢語中源自梵語"śramaṇa"的音譯詞，本義指佛教出家修行的男性僧侶。根據漢語權威辭書及佛教典籍記載，其内涵可從三個維度解析：
一、詞源釋義 《漢語大詞典》指出"沙門"為古印度宗教術語，原指"勤息"——勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡（來源：商務印書館《漢語大詞典》第7冊）。該詞最早見于東漢《四十二章經》："辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門"（來源：中華書局《佛教十三經》）。
二、宗教定位 在佛教語境中，沙門特指受具足戒的比丘。《佛學大辭典》強調其核心特征包含：剃除須發、披袈裟、托缽乞食、持戒修行（來源：上海辭書出版社《佛學大辭典》）。《魏書·釋老志》記載："沙門之名，漢言息心，蓋息欲而求無為也"，突顯其宗教實踐本質。
三、語義演變 唐代慧琳《一切經音義》卷十八注："沙門，正梵語雲室啰末拏，此雲勤勞，謂修善法、斷惡法之功勞也"，揭示詞義從泛指出家者到專指佛教修行者的轉變過程（來源：大藏經刊行會《大正新修大藏經》）。現代《現代漢語詞典》第7版将其定義為"佛教出家者的通稱"，詞義範圍有所擴展。
“沙門”是佛教術語，其含義可從以下方面綜合解析：
據《楞嚴經講義》，沙門分四類：
“沙門”既承載佛教修行的核心精神，也反映古印度宗教文化背景，其内涵隨曆史演變而逐漸聚焦于佛教僧侶群體。
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